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之前就在网上看到《推理》要出“中国风特刊”，心里一直在想着到底“中国风”的推理应该是什么样子的，估计最有可能就是古风的推理小说了。书拿到手里读来，果然与自己所想的差不多。这本《中国风》收录了七篇推理小说，除最后两篇是现代故事外，其余五篇都是古风小说。 既然描写的是发生在古代的案件，在艺术处理上大抵有以下几种方法： 一、 担当侦探的是古代的某人，遇上当时的案件并解决，故事发生的背景为古代。这是最常见的模式，不论是写成历史推理还是武侠推理，对古风的把握都要求很高。远宁的《大唐狄公案》系列就是这个类型的。 二、 担当侦探的是现代的某人，通过查阅资料、考查遗迹来解决发生在遥远古代的案件，故事发生的背景为现代。侦探往往凭借已有资料，对事件做出自己的一番推理，由于无法获知案件发生当时的详情，推理也只能是纸上谈兵，按推理小说类型来分应该属于安乐椅侦探的模式。鱼稚的《寻找秦始皇》就属于这个类型。 三、 担当侦探的是现代的某人，通过某种现代科学还无法解释的方法穿越去古代解决发生在那时的案件，故事发生的背景为古代。由于是现代人穿越至古代，是以现代人的眼光描绘古代，处理上比较讨巧，渐渐为现在的写手们所喜欢。《中国风》中收录的言桄的《天上的行者》就是这个类型。 对于上述一、三两种模式，又可以处理成历史推理小说和武侠推理小说两种。 言桄的《天上的行者》和远宁的《嘉豫雪》就属于历史推理。 在《天上的行者》中，未来人先穿越到现代，然后和现代人再一起穿越到古代，可谓是穿越模式的加强版本。这篇小说通过发生在古代宫廷里的一件奇案，颠覆了古代某位疯子皇帝的形象，其设想可谓大胆。 远宁的《嘉豫雪》同样讲述的是发生在宫廷里的案件，故事背景依然是唐朝武则天的时代，不过故事的主角却不是狄公，而是女御史谢瑶环。除了性格与做事方法与狄公不同外，超强的推理能力却与狄公不相上下。通过一件闹鬼案件，牵扯出一大串的政治背景和险恶用心，看得真是惊心动魄。不过，对于那段历史不熟悉的读者，只能听着作者借着主角之口一一道来，而无法“参与”到推理之中，显得有些不够公平。 对比这两篇，远宁倒像是一位武术宗师，打的是一套正宗的太极拳，不论是对于历史的把握与研究都已到了出神入化的地步。言桄就有些剑走偏锋，相比之下比远宁逊色了一些。 徐俊敏《夺•宝》、丁甲《禅院钟声》、苏簌《长相思》三篇属于武侠推理。 《夺•宝》共分两个章节。第一章《夺命》只是个序章，可看成是神探慕天杭的小试身手，信手拈来解决一件与主线关系不大的小案件来突现神探的推理能力。一方面为推动正章情节，另一方面也为这个神探后面的高超推理设下伏笔。第二章《寻宝》开始进入正题。这篇小说并非传统侦探小说中的破解杀人案件，而像是两个高智商的人之间的斗智斗勇。所以说，这倒更像是一个推理游戏。 丁甲《禅院钟声》中两位年轻的侦探通过追查盗贼案件来到了一间禅院，却没有想到禅院内接连发生杀人案件。两位主人公开始大显身手。 苏簌《长相思》，在序章里的一番叙述，俨然是中规中矩的历史描述。当转入正章时，却转变成了言情武侠。 比较这三篇，丁甲对武侠的把握更好一些，读来十分舒服，与我心目中的武侠贴近。徐俊敏次之。苏簌的小说里太多言情描写，并非属于我喜欢的类型。 这本书的最后两篇午晔的《谋杀死神》、林斯谚《向日葵挽歌》属于现代的推理故事。 林斯谚的描写较棒，推理也不错。不过他笔下的林若平，有些矫情，在开车去案发现场的路上也能大发一通感慨，实在是让我无法喜欢。相比之下，午晔笔下的黎希颖做事干脆利落，颇有男子之风。很喜欢午晔的这篇小说，个人认为是这本书中最棒的一篇。 以上七篇不论是历史推理、武侠推理，还是现代推理，仍然使用的是惯用的经典模式，即，文中有一位推理超强的侦探，还有一群什么都查不出来的配角们（警察、捕快等），仍然没能逃脱福尔摩斯模式的影响。 怎么样做才算是真正的“中国风”？这个问题恐怕我也难以回答。不过，提一些个人的看法，并非只是将推理故事的背景放在古代就OK了。故事放在古代，但使用的还是经典的、现代的诡计和手法，会让人认为这只是将现代的故事简单地挪到古代了而已。我并不认为这就是“中国风”了。 欧美、日本的推理小说各有各的特点，无论是行文风格还是诡计模式，都可以让人一眼看出这部（篇）小说的归属地。但不论他们怎么写，也没有看到他们将故事背景放到中世纪或是德川时代，我们才认为是“欧美风”或是“日本风”。他们所写的都是立足于当前时代的推理故事，只是找到了一种适合他们各自国家的模式罢了。比如说日本的时刻表诡计、日式社会派推理等。 中国作为后起之秀，受欧美日本的影响较大，还处于模仿的阶段，不论是写现代还是写古代推理，都无法摆脱他们的影响，还不能算作是真正的“中国风”。但不论怎么说，我认为真正的“中国风”推理小说，还应该是立足于现代、扎根于现代，并区别于欧美日本的类型。如何让写出来的现代推理小说具有真正的“中国风”特色，则是我们今后要努力的方向了。 |
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