 沙迦（转轮圣王） 
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1 楼：
“被归类”与“被理解”
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06年05月15日17点56分 |
“被归类”与“被理解”
每个人都有比较系统、完整的关于自己以及对所接触的人的行为、品行的看法，不论你是否意识到它们的存在，它实际上就是一种潜在的“人格理论”，这种理论帮助你随时随地解释和预测他人的行为并控制自己的行为。《普通心理学》孟绍兰主编，474页
如果一个心理学家只是在学术圈里混，他自然没必要关心社会上五花八门的“人格理论”。但要把心理学知识推销到社会上去，这是不能不过的一关。同样一个问题，心理学的见解比常识高明，可以升华人们的认识？还是和常识没什么区别，只是用“专业术语”复述一遍常识？或者，心理学在这方面连生活常识都不如，心理学家还不及居委会大妈看人看得准？这个问题无法回避。
前面介绍了，心理学在人格问题上，有“内容——结构”和“特质——类型”两种完全不同的研究方向。生活中人们又更注重哪个呢？想一想日常所见吧，到处可以见到世俗的“特质——类型”理论。别的不说，古今中外所有算命术，本质上都是“特质——类型”理论：把千变万化的个人归结为几个，十几个，最多几十个类型。一一对号入座。只不过，星相学强调的“特质”是星座、手相学里的“特质”是掌纹。其它还有血型说，生辰八字，五行八卦等无数的算命方法。所有这些算命方法的出发点，就是根本不考虑一个人真正的内心世界，他事实上在想什么，做什么，只要把他想办法归到一些套子里就行了。A型血的人什么性格，白羊座的人怎么样，“九斗一萁”的人怎么样，如此这般，不一而足。
也正是因为如此，来自学院派的心理测验才被书商们看中，以它为旗号推出大大小小的相关杂志，并且和星相、命理之类并列宣传。他们不懂心理学，但却能看出心理测验和传统算命术之间根本就是同多异少。
算命方法经久不衰，演化无穷，仅仅用“伪科学”来概括并批判是不够的。它说明，人们在日常生活中本来就习惯于把遇到的人划分成不同类型。大部分人满足于此，认为把一个人扔进某个类型的框架里，就算是对他的了解。
这种根深蒂固的习惯是怎么形成的呢？在生活中，除了与你朝夕相处的至亲外，绝大部分人你只是在某个集体场合下见到他们，自然地会根据那种集体场合的特点，抽取一个或几个特质对众人分类。比如，在课堂上，我们会不自觉地把学生分为“听讲——不听讲”；或者“考分高——考分低”的类型。在工作单位，我们会自发地把同事划分为“守纪律——不守纪律”、“听领导的话——不听领导的话”、“努力工作——不努力工作”等类型。一部电视剧上演，电视台会统计收视率，事实上就是把所有人都划分为“看这部电视剧——不看这部电视剧”两类。一个政治家会把人们分为“支持者——中立者——反对者”三类，一个宗教徒会把人们分为“信仰者——异教徒”……凡此种种，不胜枚举。
在这些场合里，课堂讲授、作业、工作、规章制度、领导命令、电视剧、政治纲领、宗教教义和学院派心理学的量表、墨迹图、主题测验图片一样，都是统一的刺激。而注意力、应试能力、工作能力、收视兴趣、政治态度、宗教信仰则是人们被检验的“特质”。通过施以这些刺激，可以将少则几个，多则千万的人划分出“类型”。
可以说，即使没有“特质——类型”倾向的学院派人格心理学，人们在日常生活中也是在不停地把别人划分来、划分去。你划分别人，别人划分你。只不过每个人都有自己的标准。心理学里专门有心理学史这么一门学科，这方面的专家可以从传统文献中找到不少古人留下的人格划分方法。
同时，类型划分又具有非常功利的色彩：针对不同类型的人，我们可以采取不同的态度对待他们。老师要区别对待不同类型的学生，领导要分别安置不同类型的员工，政治家要对待不同态度的公民。相对于这些，尽量完整地了解另外一个人的内心世界，又有多大意义呢？老师理解一个学生有什么用处？领导理解一个员工有什么用处。甚至，有多少人有动力去完整地理解自己的爱人和孩子？
似乎还没有人从功利的角度谈人格特质论。但在现实生活中，人们重视什么，忽略什么，可以清楚地体现出在两者间的取舍。人们对他人的了解，总是出于功利的目的，只突出他人身上的工具性。并不是社会在异化人，制度在异化人，人与人之间彼此就在异化着。彼此将对方当工具，而不是完整的人。
反过来，我们每个人都能清楚地知道，自己有着独一无二的内心世界。同时也非常感慨，很难让另外一个人走进这个内心世界。可以说，得到一个诉说自己心声的机会，在现实生活中几乎是一种优待。反过来，当我们发现自己已经被别人“归类”的时候，我们会觉得自己被贬低，被支离，被机械化，我们会感觉到压抑甚至愤怒。但是在现实生活中，我们“被归类”远远多于我们“被理解”。
究其原因，正在于人们平时就不重视他人的心理内容，只重视其外在表现，重视“特质”和“类型”。但是，如果你已经深深地感觉到，自己的内心苦闷无处倾诉，自己的想法无人理解，周围没有人在认真倾听自己的声音，那么，你要反省一下自己，你是否曾经给过别人这种优待？
深入他人的内心世界，完整地理解一个人，即使接下来什么都不作，都是一种超越功利的关注和爱。这就是“内容——结构”派人格理论在做的工作。具体得出什么结论还在其次，只要有这个出发点，它就远远高于常识，高于社会习惯，也高于“特质——类型”派人格理论。
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