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主题：不好意思，我又要高姿态一下了。（人气：383）

沙迦（转轮圣王）

1 楼：不好意思，我又要高姿态一下了。

07年07月23日19点12分

http://blog.sina.com.cn/u/5376f27d01000alc

不好意思，我又要高姿态一下了。

和尚与小偷
　　以前住在旧居，每次上下班总要经过一个路口，路口边有一棵不知名的大树，挺拔屹立，浓荫蔽天。
　　不论晴天或风雨，不论早晨或黄昏，我总看到一位年轻和尚默默地站在大树下托钵化缘。尽管路口霓虹闪烁，车马喧嚣，他总是紧闭双目，纹丝不动地伫立着，他的神态与毅力，深深地令我折服。
　　树下常有两三位蓬头垢面、敝衣褴褛的小孩在追逐嬉戏。有一次，我无意中发现小孩竟公然窃取和尚钵里的缘金，而和尚却视若无睹。
　　往后经我仔细观察，小孩的偷窃行为并非“偶然”，而是一种“习惯”。和尚的缘金竟成了他们固定的一种收入。我气愤已极，真想将小孩绳之以法。但几经思量，最后还是成全了和尚的慈怀。
　　不久我迁了新居，就未曾再经过那个路口，以上的小事也就逐渐在脑海里淡忘。前天，我无意中又经过了那个路口，发现那位和尚仍然默默地站在那儿化缘，但旁边多了两位小沙弥。当我迈前仔细一看，发觉竟是那两位偷窃缘金的小孩，骤然间，我若有所悟。
　　儒家讲求“有教无类”，刑法追求“有期徒刑”，佛教主张“普渡众生”，无形中，我又上了一课。

耶稣基督说，当爱你的仇敌，
其实佛学里，以慈悲心而看，并没有仇敌，并不需要先制造对立，然后，再来爱什么不爱什么，耶稣基督的爱，真是境界低啊！当然，比一般更低境界的人类，那是高了点，但是耶稣的认知模式有点缺陷，会使得听他教言的人堕入邪道。
当然，即使佛学本身怎样好，但是，也因为人自己的心性，而未能真正的了悟和改变自己的心态，一样入邪道。
自己的心不错的，即使学基督，也有如德雷莎修女这样的人出现。
冉阿让偷了米里哀主教的银器，但是米里哀主教却说银器是他送给冉阿让的，说还有点东西也是送给他的，他怎么忘了拿走呢。《悲惨世界》

从人的心理上分析，当一个人受到惩罚的威胁时，他根本享受不到自由和尊严。一种极易得到特别强化的行为如果受到过分压制，那么这可能导致被压抑者背叛施加惩罚的群体。
神父被偷了银器，却对警察说是自己送给他的，
自我中心的人们，从“我”字支点出发处事，把损害“我”的利益的人放到应受惩罚的对立面，那么，冉。阿让便只能是一个人性扭曲更甚的罪犯，而神父的处理则使冉·阿让的“人性”复苏，最终变成一个受人爱戴的市长。这里，神父失去银器，并不是要唤回自己的利益，而是借助银器去唤醒对方身上沉睡的人性和人情。
每个人都有一种内部天性，这是潜能，而不是最终实现物。内部天性若被压抑、受挫，就会出现心理不健康，个体就不能健康地成长。只有基本需要得到满足，而不是受挫时，人才能达到健康和自我实现。

认识你们自身内心的阴暗面。承认自身的智慧的不足。
畸形的体制，畸形的文化，造就畸形的心理和畸形的思想和畸形的行为态度。

再说诚实，

现在一般企业里喜欢员工诚实是么？那是哪样的一种诚实呢？你知道了那些真实的信息，你又会怎么对待呢？

还是先说《悲惨世界》里的例子，

米里哀先生是法国南部的地区狄涅的主教。他是个七十五岁的老人，原出身于贵族，法国大革命后破落了。他学问渊博，生活俭朴，好善乐施。他把每年从政府那里领得的一万五千法郎薪俸，都捐献给当地的慈善事业。被人们称为卞福汝（意为“欢迎”）主教。米里哀先生认为自己活在世上“不是为了自己的生命，而是来保护世人心灵的”。当时一些村镇受到强盗的搔扰，他亲自去感化他们。为了不踩死一只蚂蚁，他扭伤了筋骨。他宣扬人们解除痛苦最妥善的办法是“彼此相爱”。一八一五年十月初，一个刚出狱的犯人冉阿让路过狄涅城，谁也不肯收留他过夜。主教米里哀先生却收留了他，并称他为兄弟。

冉阿让是个中等身材的汉子，体格粗壮，长须，身背布袋，约莫四十来岁，正在盛年。当他走进主教家时，他直接告诉米里哀先生，他是个苦役犯，在牢里度过了十九年。同时，他谈起在狄涅城里借宿的困难：“好多个人家都不要我。我又到了监狱，看门的人也不肯开门。我也到过狗窝里。那狗咬了我，也把我撵了出来，好象它也是人似的，仿佛它也知道我是谁似的。我就跑到田里，打算露天过一宵。可是天上没有星星。我想天要下雨了，又没有好天主阻挡下雨，我再回到城里……”主教邀请冉阿让和他一同用晚餐，并为他铺了一张洁白的床过夜。这是冉阿让十九年来第一次有床睡。

冉阿让原来是个修树枝的工人，出生在一个贫农的家里。他从小失去了父母。为养活孀居的姐姐的七个子女，他整天不停地工作着，但仍得不到温饱。在修树枝的季节里，他每天可以赚二十五个铜元，过后他就替人家割麦、放牛、做苦工。有一年冬季，冉阿让找不到工作，家里的七个外甥正在挨饿。在万不得已的情况下，他砸破了面包店的玻璃，拿了一块面包。于是他被控告为盗贼，被法院判处五年徒刑。后来他曾几次越狱逃跑，结果都被捉回。刑罚由五年增加到十九年。为此，他感到自己对别人造成的损失，和别人对他造成的损失，两相比较，太不平衡了。他仇视法律，不再相信人，并要对社会进行报复，性格也变得凶狠而孤僻。

主教家那张床太舒服了。冉阿让睡到半夜醒了过来，便再也不能入睡了。他看到主教家六副发亮的银器，使他眼热，并产生了邪恶的念头。于是他轻轻地下了床偷了古银器逃跑了。可是，他没跑多远，便被警察逮住。清晨，他被押来见主教，灰心丧气地等待着厄运的安排。但出乎他意料的是主教却说那些被偷的银器是他情愿送给冉阿让的，他还说冉阿让忘了把一对银烛台带走。于是了他又拿出一对银烛台递将过去。警察以为抓错了人，便把冉阿让放了。最后，主教轻声地对冉阿让说：“不要忘记，您拿了这些银子，是为了去做一个诚实人用的。”

芳汀在马德兰工厂当女工，隐匿了自己的过去，同时也避免和人谈起她的女儿。但她的秘密被一个长舌妇人维克杜尼昂夫人知道了，她向车间女管理员告密。管理员遵照马德兰先生在招收工人时提出的条件，把芳汀当作“不诚实的女人”解雇了。从此，芳汀的苦难降临了，她挨家挨户恳求别人雇她当佣人，却没有人要她。

请你们在要别人“诚实”之前，先问问自己，配不配，要别人“诚实”。

质疑你现有的体制、组织模式、文化、流程，制度。

不要模仿，不要去套“模式”，
而要从觉察自己心的细微变化开始，认识自己。
如果你只是接受这个观念那个文化，妄想以思想观念来改变自己，结果你自己依然是愚蠢的，依然搞不清，究竟该怎么做，依然不可能，理解别人。

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