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主 题： 我看了此文感慨颇多：一个告密者的未来 （转自读书网）（人气：6074）

wwsskk（沉重的翅膀） 1 楼： 我看了此文感慨颇多：一个告密者的未来... 05年08月09日20点14分 本帖是精华帖，目前处于免费状态，点此开始收费 我的小外甥放学晚了，回家说：“老师让我们揭发班上的坏人坏事，每人要写10条，写不到10条不准放学。” 不禁一楞：“你写了吗？” “当然写啦，每个人都写的。”小外甥说：“只是我怎么也写不满10条，所以到最后才走。”说着，饿坏了孩子狼吞虎咽地大吃起来。 看看他我有点发呆。在整个教育过程中，我们到底要教给小孩子什么的道德观念？教他们从小就学会告密，并且从告密中获得利益？教他从小就趋附于强权，而放弃自己的原则？好莱物的一部关于中学生成长的经典之片叫《闻香识人》。故事的情节大概是：一个贫寒的高中生，人生面对一场最大的考验，要么出卖同学，揭发他们曾经对校长恶作剧的事实，将可获得哈佛的奖学金念大学，要么被开除。这样巨大的考验让这孩子几乎承受不住，可是他坚持着一点：“我决不出卖任何人。”在即将被开除的时候，一个越战中失去眼睛的中将，来到他的学校，以一番关于忠诚和信义的精彩演说，拯救了他的命运。瞎子将军说：“如果我们的学校从小就教育孩子出卖自己的朋友，并且让他们以为，出卖和告密可以获得利益，让他们得到毁坏人格、信义而成为精英的教育，那么我们这个国家的根本就将开始朽坏。” 这是与我们的教育相悖的东西。我们几十年来，始终在贯彻，在权威面前，个人应当无偿地奉献出一切，从精神到肉体。无原则的服从在我们的体制中凌驾于一切之上，也贯彻在幼儿教育、学生教育、成人教育、职业教育。我们一定要这样教育我们的未来吗？难道没有其他办法吗？为什么又一定要如此呢？ 如实验笼里的猴子，一群猴子的头上挂一串香蕉，任何一只猴子碰触那香蕉都让全体猴子挨打，到后来，任何一只猴子去摸香蕉，所有的猴子都会殴打它。我们挂在空中的那个香蕉不叫香蕉，而是叫集体利益，国家利益、人民利益，这个虚假的香蕉愚弄了所有的人，猴子们因此同仇敌忾，天真而坚定的以为个人的利益真的就捆绑在那些香蕉上，碰了那香蕉，就是在侵犯我。即使眼睁睁地看着香蕉是被看守大模大样地独自享用，心理上还会认同那里终究是有着自己的一份的。而任何胆敢企图谋取属于自己的香蕉的猴子，就会因为触犯了群体利益遭受惩罚，受到从管理者的施虐和猴子群体的孤立和群殴。 孙志刚就是那个企图伸手索要自己香蕉的猴子，他所要的，是代表个人权利、自由的那支香蕉。在群猴慑服的状态里，跳出这么一个猴子，通常会让执法者在惊讶之余，兽性大发——象要拗转一头犟牛一样，以我可以有的武力而你只能承受着劣势，一步一步摧残你。你想把自己当成人吗？我非要把你打回猴子的原形。这个过程对于手里握有绝对权力的人，是有着充分快感的，是绝对的强者快感，可以让他在未来无聊的、卑微的管理生涯中，反复咀嚼的一个快意片段。 是什么铸就这场悲剧？悲剧是注定要上演的，在这个笼子里。要杜绝悲剧只有三种可能，一是永远不出现有奢望的猴子。二是香蕉不存在。三是管理者不存在，也就是笼子不存在。所有的猴子，以公平的机会去采摘香蕉，或者民主协商制定香蕉的分配方式。我们的教育体制似乎一直在致力于完成第一件事情，就是教育猴子们听从组织、相信组织。不过这教育似乎不能杜绝猴子产生自己的想法，只要它有独立的大脑，就必然会进行逻辑分析，有分析就会有不同结论出现的可能。第二个可能也无法实现，利益是每个人行为的原驱动力，人活着一天，利益就会存在，即使出于本能，猴子也就会寻找给自己果腹的那根香蕉。当香蕉分配出现不公和不足时候，猴子必然会出现反抗。第三种可能似乎是最符合群体利益的。因为给猴子自由，可以最大程度地保证管理者少吞噬香蕉，可杜绝管理者给自己最喜欢的猴子较多的香蕉。也就是说，猴子全体的最大利益应该是，打破笼子，民主分配。 但是有多少猴子相信这个推论呢？管理者告诉他们，没有集中分配香蕉和严格的管制，你们自己分不好香蕉，你们会因为香蕉自相残杀，最后亡种。 于是所有的猴子就屈服在笼子里，继续在遏制奢望、垂涎香蕉、设法成为管理者的宠儿、或者脱胎成为管理者的的圈子里循环。 这个圈子这样循环的时候，会出现哪些情况呢？集中管理下的猴子出产的香蕉会被管理者首先吞取较为大的份额，部分失去监控的猴子会在采摘香蕉时偷吃，由于分配的迟滞会使得许多香蕉腐败，香蕉就常常会与出产不成正比地短缺，被基本欲望驱使去犯规的猴子会越来越多，那么被挑选出来做管理者的猴子也就越来越多，香蕉会越加不够分配，犯规者更多，管理者更多，手段更多。手段可以一时遏制这些作乱的猴子，但不能解决产生作乱的需求不足问题。产量虽然不能扩大，需求却是可以压缩的，并且可以教会猴子们靠等待而不是反抗来试图满足需求。这一方面，患贫千年的管理者经验极其丰富。 我们的教育一直受到多方责难，却一直巍然不动地沿袭了千年之久的科举制，是20世纪的管理者们愚蠢到只会借鉴旧制吗？非也，而是统治者知道，这是从根子上对控制猴子的最好方法，班级中设班长和值日生，学校中设大队长和学生会主席，让小孩子们从小就开始对权力敬畏和倾慕。确立老师的绝对权威，老师让最喜欢的学生做班干部，并且明显给宠儿们不同的关注和优待，从而刺激他们去表现、倾轧和争宠献媚，为了获得自己所不知道的消息，用列黑名单、教唆孩子写小纸条的方式告密，一切的一切，是为着管理的方便。从世界观形成之始，永不间断的鼓励和伤害就在促使猴子形成对权威的敬畏、驯从，他们畏惧权威已经成了习惯，敬奉权力也成了本能，而在是非面前没有独立坚持的能力。小学里，谁表现最积极，谁就可以当班长，中学里，谁学习最努力，最配合老师工作，谁就可以早早入团早早当班干部，大学里谁最会和老师来事，套交情，谁就最有机会入党、参加学生会工作，然后得到比较好的毕业推荐。因为事实很清楚地告诉他们，唯一逃脱香蕉匮乏的机会就是成为管理者较为喜欢的猴子，或者晋级成为管理者，这，将成为整个教育最后给他们的终极真理。 那些应该属于人性的基本，属于道德的基本，属于一个民族基本的美好品质呢？当一个民族集体成为告密者，互相监视并等待着出卖，信仰、诚实、正直，这些一个民族进步和文明的必须基石成为必须首先毁坏的事物的时候，前途将如何？也许他们已经忘记，在从前闭关锁国的年代里，一个残疾多病的民族或可苟安于一方，但是在全球化的今天，在天空下人类闪闪发光的眼睛无声的注视里，一个道德沦丧的民族，信仰崩塌的民族，一个黑暗中无所不为的民族，会是什么样的命运呢？ 　　点击复制本贴地址： 黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它在黑屋里找一只黑猫. ※来源: 【 推理之门 Tuili.Com 】.

岛田军副将（Wii爵爷） 2 楼： Re:我看了此文感慨颇多：一个告密者... 05年08月09日20点30分 看到文中猴子,香蕉字样让我想到这么篇文章 －道德的起源－ 把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉 实验人员装了一个自动装置 一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子 而这五只猴子都会一身湿 首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了 之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此 於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到 後来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A 这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿 结果，被其他四只猴子海K了一顿 因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉 A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉 当然，这五只猴子就没有被水喷到 後来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B 这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿 当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿 特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆 ^O^） B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢 後来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉 但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被猴扁 这就是道德的起源 -- 天变热了，笼子里的猴子们想冲凉却找不到地方。终于出现了一位反潮流英雄，猴子 HERO。HERO在无意中碰到了香蕉，理所当然的引来了一顿饱打。但在挨打的过程中，猴 子 们享受到了冲凉的乐趣。等身上 的水干了之后，猴子A在无意中碰撞了HERO，使HERO 又一次接触到了香蕉，于是，猴子们享受了第二次冲凉，HERO遭到了第二次痛殴。 在此之后，只要大家有冲凉的需要，就会有一只猴子X挺身而出，对HERO进行合理冲撞。 大家对HERO的态度也有了明显的不同，在平时大家会对HERO异常温和，以弥补在冲凉时 为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。 一天，在大家冲凉时，饱受折磨的HERO闻到了香蕉的清香,生物本能使它在别的猴子心 有旁鹜时将香蕉吃了。而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。猴子们陷入了另一个尴尬 境地：没有冲凉的水，也没 有香蕉，只有HERO。 于是，另一个规则形成了。猴子在烦躁的时候会痛打HERO出气，HERO不得反抗。 当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时，新猴子会在最快的时间内学会殴打HERO。 终于有一天，老天有眼，历尽沧桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子们失去了发泄的 对象，只能任意选取一个目标进行攻击。从此以后，笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉， 唯一的举动就是打架。 这就是道德的沦丧。 -- －道德的重建－ 实验人员对猴子们的争斗不休感到不安。为了重建道德秩序，他们决定继续供应香蕉。 一天，正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉，它们其中的一个A不顾身上的剧痛，把 香蕉摘了下来。于是久违的甘露出现了，未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措，继而争 先恐后的加入冲凉的行列。香蕉反而被遗忘了。当猴子B、C、D、E发现A在享受淋浴的同 时还吃着美味的香蕉，嫉妒心使它们暂时团结起来，共同K了A一顿，将A吃剩的香蕉夺过 来，但是，此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉，得到它的猴子虽然可以享受美味，但付出 的代价也是巨大的。 实验人员不断放入香蕉，却发现战斗比以前更激烈了。分析清楚原因后，他们用木头做 了 一个假香蕉扔进了笼子。此时猴子们已经学聪明了，它们知道触摸香蕉可以享淋浴， 而试图独占香蕉则会遭到痛扁。于是，一个新的现象出现了，当猴子们有冲凉的需要时 ， 会有一只猴子将香蕉拿起来，而当它发现有遭到攻击的可能时，它会马上放下香蕉逃到 一边去。这样，猴子们都能冲凉，但是又不至于再象以前那样N败俱伤。 没有猴子发现那个香蕉是假的。 －阶级的起源－ 实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置 一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体 然后实验人员又把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子C 不同以往的是猴子C特别的孔武有力 当然猴子C看到香蕉，也马上想要去拿 一如以前所发生的情形，其他四只猴子也想海K猴子C一顿 不过他们错误估计了C的实力，所以结果是反被C海K了一顿 于是猴子C拿到了香蕉，当然也被淋了个透湿 C一边打着喷嚏一边吃着香蕉，美味但是也美中不足 A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐，毕竟没有被淋到嘛 后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到，他就要最弱小的A替他去拿 A不想被K，只好每天拿香蕉然后被水淋 B、D、E越发的快乐了起来，这就叫比上不足，比下有余嘛 于是五只猴子有了三个阶级 这下子阶级也随着道德的起源了 -- － －信仰的起源－ 五只猴子A、B、C、D、E三个阶级快乐地生活了很久 他们精确的给出了三个阶级的定义，即吃香阶级、拿香阶级和干看着阶级 可惜猴子A由于长期的水中作业无可避免地引发了它肺部功能的衰竭 一天他在例行的拿香蕉作业中跌倒了就再也没有爬起来 于是实验人员又送进了一只同样孔武有力的猴F 当然他还是对屋顶的香蕉很有兴趣 不幸的是他最终以微弱的劣势被以C为首的群猴再次海K 第二天，又到了拿香蕉的时候 猴子C很无所谓，反正他还要吃香蕉，反正他不会被水淋到 真正恐慌的是B、D、E三猴 F是那么的健壮，他们这些媳妇是熬不成婆了 他们将面临一个艰难的抉择，谁该去步A的后尘? 猴子B、D、E展开了激烈的争论，讨论谁最应该做下一个拿香阶级 猴子F很奇怪也很好奇，什么叫"拿香阶级"呢？ 猴子B、D、E解释道：所谓"拿香阶级"就是猴子界勇敢者的阶级 需具备一不怕苦二不怕死的大无畏精神方能得此殊荣 猴子F闻听不禁有些神往，有些跃跃欲试 当然他最终达到了目的，作了唯一的拿香阶级 再后来，B、D、E三猴陆续被换出局，换来的猴子个个健壮如C 他们继续大大出手，不过目标不是香蕉，而是那个唯一的拿香阶级 于是信仰也出现了 -- 迷信的起源 后来Ａ终于被好心的实验人员拉出了苦海。 新来了猴子F Ｃ觉得有必要维护自己的阶级地位，Ｂ、Ｄ、Ｅ则生怕自己顶了Ａ的缸…… 在各种复杂心情的作用下，B、Ｄ、Ｅ在Ｃ的带领下爆扁了F一顿，然后强令 Ｆ做拿香蕉阶级。 Ｆ开始不乐意，后来慢慢在Ｂ等的劝说下等"待多年的媳妇熬成婆"这一宿 命。 慢慢的老资格的Ｂ、Ｄ、Ｅ猴子渐渐被淘汰，Ｃ发现自己在体力上不再占有 优势，很难再通过武力让这一游戏规则继续下去，觉得十分苦恼。 这时，一只最有希望升级为吃香蕉阶级（暨Ｃ的理所当然接班人）也是Ｃ谋 臣的Ｈ向Ｃ进言。于是君臣定计。 Ｈ开始依靠自己多懂几种猴语而在其他若干猴面前树立的权威形象向其他猴 鼓吹："每一只新来笼子的猴子都是有罪的，这种罪责来自血统。……只有 摘香蕉的猴子才能被（实验人员）送到天堂。" 事实上，因为被水冲很容易得肺炎病倒而被实验人员淘汰掉，猴子们不知道 反而以为被淘汰的猴子真的进了天堂。 渐渐，猴子都相信了这套理论，并且讲给每一只新猴子听。 然后就这么流传下去越传越神奇。以至于后来摘香蕉阶级的猴子都为了能摘 香蕉而大打出手。…… 这些都是Ｃ没有想到，Ｈ没有看到的，那时他们都已经死了。 然而迷信就这么诞生了。 __$$$$$$______________$$$$$$  ___$$$$$$$___________$$$$$$$  _____$$$$$$$$_______$$$$$$$$  ______$$$$$$$$$_____$$$$$$$  ________$$$$$$$$____$$$$$$$  _________$$$$$$$$$__$$$$$$  ____________$$$$$$$$$$$$$  _______________$$$$$$$$$  __________$$$$$$$$$$$$$  ________$$$$$$$$$$$$$$$$  _______$$$___$$$$$$$$$$$$  ______$$$$$_$$$$$$$$$$$$$  _____$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$  ______$$$$$$$$$$$$$$$$$$$  _______$$$$$$$$$$$$$$$$$  ___________$$$$$$$$$$$$$  __________$$$$$$$$$$$$$ ※来源: 【 推理之门 Tuili.Com 】.

60984444（三昧真火） 3 楼： Re:我看了此文感慨颇多：一个告密者... 05年08月09日21点25分 【wwsskk在大作中谈到:】 ＞ ＞我的小外甥放学晚了，回家说：“老师让我们揭发班上的坏人坏事，每人要写10条，写不到10条不准放学。” ＞ ＞不禁一楞：“你写了吗？” ＞ ＞“当然写啦，每个人都写的。”小外甥说：“只是我怎么也写不满10条，所以到最后才走。”说着，饿坏了孩子狼吞虎咽地大吃起来。 ＞ ＞看看他我有点发呆。在整个教育过程中，我们到底要教给小孩子什么的道德观念？教他们从小就学会告密，并且从告密中获得利益？教他从小就趋附于强权，而放弃自己的原则？好莱物的一部关于中学生成长的经典之片叫《闻香识人》。故事的情节大概是：一个贫寒的高中生，人生面对一场最大的考验，要么出卖同学，揭发他们曾经对校长恶作剧的事实，将可获得哈佛的奖学金念大学，要么被开除。这样巨大的考验让这孩子几乎承受不住，可是他坚持着一点：“我决不出卖任何人。”在即将被开除的时候，一个越战中失去眼睛的中将，来到他的学校，以一番关于忠诚和信义的精彩演说，拯救了他的命运。瞎子将军说：“如果我们的学校从小就教育孩子出卖自己的朋友，并且让他们以为，出卖和告密可以获得利益，让他们得到毁坏人格、信义而成为精英的教育，那么我们这个国家的根本就将开始朽坏。” ＞ ＞这是与我们的教育相悖的东西。我们几十年来，始终在贯彻，在权威面前，个人应当无偿地奉献出一切，从精神到肉体。无原则的服从在我们的体制中凌驾于一切之上，也贯彻在幼儿教育、学生教育、成人教育、职业教育。我们一定要这样教育我们的未来吗？难道没有其他办法吗？为什么又一定要如此呢？ ＞ ＞如实验笼里的猴子，一群猴子的头上挂一串香蕉，任何一只猴子碰触那香蕉都让全体猴子挨打，到后来，任何一只猴子去摸香蕉，所有的猴子都会殴打它。我们挂在空中的那个香蕉不叫香蕉，而是叫集体利益，国家利益、人民利益，这个虚假的香蕉愚弄了所有的人，猴子们因此同仇敌忾，天真而坚定的以为个人的利益真的就捆绑在那些香蕉上，碰了那香蕉，就是在侵犯我。即使眼睁睁地看着香蕉是被看守大模大样地独自享用，心理上还会认同那里终究是有着自己的一份的。而任何胆敢企图谋取属于自己的香蕉的猴子，就会因为触犯了群体利益遭受惩罚，受到从管理者的施虐和猴子群体的孤立和群殴。 ＞ ＞孙志刚就是那个企图伸手索要自己香蕉的猴子，他所要的，是代表个人权利、自由的那支香蕉。在群猴慑服的状态里，跳出这么一个猴子，通常会让执法者在惊讶之余，兽性大发——象要拗转一头犟牛一样，以我可以有的武力而你只能承受着劣势，一步一步摧残你。你想把自己当成人吗？我非要把你打回猴子的原形。这个过程对于手里握有绝对权力的人，是有着充分快感的，是绝对的强者快感，可以让他在未来无聊的、卑微的管理生涯中，反复咀嚼的一个快意片段。 ＞ ＞是什么铸就这场悲剧？悲剧是注定要上演的，在这个笼子里。要杜绝悲剧只有三种可能，一是永远不出现有奢望的猴子。二是香蕉不存在。三是管理者不存在，也就是笼子不存在。所有的猴子，以公平的机会去采摘香蕉，或者民主协商制定香蕉的分配方式。我们的教育体制似乎一直在致力于完成第一件事情，就是教育猴子们听从组织、相信组织。不过这教育似乎不能杜绝猴子产生自己的想法，只要它有独立的大脑，就必然会进行逻辑分析，有分析就会有不同结论出现的可能。第二个可能也无法实现，利益是每个人行为的原驱动力，人活着一天，利益就会存在，即使出于本能，猴子也就会寻找给自己果腹的那根香蕉。当香蕉分配出现不公和不足时候，猴子必然会出现反抗。第三种可能似乎是最符合群体利益的。因为给猴子自由，可以最大程度地保证管理者少吞噬香蕉，可杜绝管理者给自己最喜欢的猴子较多的香蕉。也就是说，猴子全体的最大利益应该是，打破笼子，民主分配。 ＞ ＞但是有多少猴子相信这个推论呢？管理者告诉他们，没有集中分配香蕉和严格的管制，你们自己分不好香蕉，你们会因为香蕉自相残杀，最后亡种。 ＞ ＞于是所有的猴子就屈服在笼子里，继续在遏制奢望、垂涎香蕉、设法成为管理者的宠儿、或者脱胎成为管理者的的圈子里循环。 ＞ ＞这个圈子这样循环的时候，会出现哪些情况呢？集中管理下的猴子出产的香蕉会被管理者首先吞取较为大的份额，部分失去监控的猴子会在采摘香蕉时偷吃，由于分配的迟滞会使得许多香蕉腐败，香蕉就常常会与出产不成正比地短缺，被基本欲望驱使去犯规的猴子会越来越多，那么被挑选出来做管理者的猴子也就越来越多，香蕉会越加不够分配，犯规者更多，管理者更多，手段更多。手段可以一时遏制这些作乱的猴子，但不能解决产生作乱的需求不足问题。产量虽然不能扩大，需求却是可以压缩的，并且可以教会猴子们靠等待而不是反抗来试图满足需求。这一方面，患贫千年的管理者经验极其丰富。 ＞ ＞我们的教育一直受到多方责难，却一直巍然不动地沿袭了千年之久的科举制，是20世纪的管理者们愚蠢到只会借鉴旧制吗？非也，而是统治者知道，这是从根子上对控制猴子的最好方法，班级中设班长和值日生，学校中设大队长和学生会主席，让小孩子们从小就开始对权力敬畏和倾慕。确立老师的绝对权威，老师让最喜欢的学生做班干部，并且明显给宠儿们不同的关注和优待，从而刺激他们去表现、倾轧和争宠献媚，为了获得自己所不知道的消息，用列黑名单、教唆孩子写小纸条的方式告密，一切的一切，是为着管理的方便。从世界观形成之始，永不间断的鼓励和伤害就在促使猴子形成对权威的敬畏、驯从，他们畏惧权威已经成了习惯，敬奉权力也成了本能，而在是非面前没有独立坚持的能力。小学里，谁表现最积极，谁就可以当班长，中学里，谁学习最努力，最配合老师工作，谁就可以早早入团早早当班干部，大学里谁最会和老师来事，套交情，谁就最有机会入党、参加学生会工作，然后得到比较好的毕业推荐。因为事实很清楚地告诉他们，唯一逃脱香蕉匮乏的机会就是成为管理者较为喜欢的猴子，或者晋级成为管理者，这，将成为整个教育最后给他们的终极真理。 ＞ ＞那些应该属于人性的基本，属于道德的基本，属于一个民族基本的美好品质呢？当一个民族集体成为告密者，互相监视并等待着出卖，信仰、诚实、正直，这些一个民族进步和文明的必须基石成为必须首先毁坏的事物的时候，前途将如何？也许他们已经忘记，在从前闭关锁国的年代里，一个残疾多病的民族或可苟安于一方，但是在全球化的今天，在天空下人类闪闪发光的眼睛无声的注视里，一个道德沦丧的民族，信仰崩塌的民族，一个黑暗中无所不为的民族，会是什么样的命运呢？ 翅膀兄的话题总是这样的意义深远。 ＞ ＞ 止戈 两只鸽子从你名字中间 飞上了蓝天 那些惊慌失措的面孔 在法律空白处与你相见恨晚 请原谅我们学习，成长的过错 请勾兑的针牵动关系的线 在光头和长发间无孔不入 你仍是站在法官和罪犯之间的中间人 风水的手天意的手 折开证据随意组合的手 移动条款的嘴淡化关键词的嘴 带着绳索，尺度，账号 把那些冤魂从鬼门关拉回来 鱼儿在法律的网眼中 自由地进进出出 想起您他们会心一笑 风和浪不过是不同的艺术表现形式 余下来最好是停止干戈 因为即使是鱼死了 但网 没必要非破不可。 ※来源: 【 推理之门 Tuili.Com 】.

shbt8274（玉藻） 4 楼： Re:Re:我看了此文感慨颇多：一个... 05年08月09日22点15分 【岛田军副将在大作中谈到:】 ＞ ＞看到文中猴子,香蕉字样让我想到这么篇文章 ＞ ＞－道德的起源－ ＞把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉 ＞实验人员装了一个自动装置 ＞一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子 ＞而这五只猴子都会一身湿 ＞首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了 ＞之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此 ＞於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到 ＞後来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A ＞这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿 ＞结果，被其他四只猴子海K了一顿 ＞因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉 ＞A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉 ＞当然，这五只猴子就没有被水喷到 ＞後来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B ＞这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿 ＞当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿 ＞特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆 ^O^） ＞ ＞B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢 ＞後来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉 ＞但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被猴扁 ＞这就是道德的起源 ＞-- ＞ ＞ ＞ ＞天变热了，笼子里的猴子们想冲凉却找不到地方。终于出现了一位反潮流英雄，猴子 ＞HERO。HERO在无意中碰到了香蕉，理所当然的引来了一顿饱打。但在挨打的过程中，猴 ＞子 ＞们享受到了冲凉的乐趣。等身上 的水干了之后，猴子A在无意中碰撞了HERO，使HERO ＞又一次接触到了香蕉，于是，猴子们享受了第二次冲凉，HERO遭到了第二次痛殴。 ＞在此之后，只要大家有冲凉的需要，就会有一只猴子X挺身而出，对HERO进行合理冲撞。 ＞大家对HERO的态度也有了明显的不同，在平时大家会对HERO异常温和，以弥补在冲凉时 ＞为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。 ＞一天，在大家冲凉时，饱受折磨的HERO闻到了香蕉的清香,生物本能使它在别的猴子心 ＞有旁鹜时将香蕉吃了。而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。猴子们陷入了另一个尴尬 ＞境地：没有冲凉的水，也没 有香蕉，只有HERO。 ＞于是，另一个规则形成了。猴子在烦躁的时候会痛打HERO出气，HERO不得反抗。 ＞当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时，新猴子会在最快的时间内学会殴打HERO。 ＞终于有一天，老天有眼，历尽沧桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子们失去了发泄的 ＞对象，只能任意选取一个目标进行攻击。从此以后，笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉， ＞唯一的举动就是打架。 ＞这就是道德的沦丧。 ＞ ＞ ＞-- ＞ ＞ ＞ ＞ ＞－道德的重建－ ＞实验人员对猴子们的争斗不休感到不安。为了重建道德秩序，他们决定继续供应香蕉。 ＞一天，正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉，它们其中的一个A不顾身上的剧痛，把 ＞香蕉摘了下来。于是久违的甘露出现了，未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措，继而争 ＞先恐后的加入冲凉的行列。香蕉反而被遗忘了。当猴子B、C、D、E发现A在享受淋浴的同 ＞时还吃着美味的香蕉，嫉妒心使它们暂时团结起来，共同K了A一顿，将A吃剩的香蕉夺过 ＞来，但是，此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉，得到它的猴子虽然可以享受美味，但付出 ＞的代价也是巨大的。 ＞实验人员不断放入香蕉，却发现战斗比以前更激烈了。分析清楚原因后，他们用木头做 ＞了 ＞一个假香蕉扔进了笼子。此时猴子们已经学聪明了，它们知道触摸香蕉可以享淋浴， ＞而试图独占香蕉则会遭到痛扁。于是，一个新的现象出现了，当猴子们有冲凉的需要时 ＞， ＞会有一只猴子将香蕉拿起来，而当它发现有遭到攻击的可能时，它会马上放下香蕉逃到 ＞一边去。这样，猴子们都能冲凉，但是又不至于再象以前那样N败俱伤。 ＞没有猴子发现那个香蕉是假的。 ＞ ＞ ＞ ＞ ＞－阶级的起源－ ＞实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置 ＞一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体 ＞然后实验人员又把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子C ＞不同以往的是猴子C特别的孔武有力 ＞当然猴子C看到香蕉，也马上想要去拿 ＞一如以前所发生的情形，其他四只猴子也想海K猴子C一顿 ＞不过他们错误估计了C的实力，所以结果是反被C海K了一顿 ＞于是猴子C拿到了香蕉，当然也被淋了个透湿 ＞C一边打着喷嚏一边吃着香蕉，美味但是也美中不足 ＞A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐，毕竟没有被淋到嘛 ＞后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到，他就要最弱小的A替他去拿 ＞A不想被K，只好每天拿香蕉然后被水淋 ＞B、D、E越发的快乐了起来，这就叫比上不足，比下有余嘛 ＞于是五只猴子有了三个阶级 ＞这下子阶级也随着道德的起源了 ＞ ＞-- ＞ ＞－ ＞ ＞ ＞－信仰的起源－ ＞五只猴子A、B、C、D、E三个阶级快乐地生活了很久 ＞他们精确的给出了三个阶级的定义，即吃香阶级、拿香阶级和干看着阶级 ＞可惜猴子A由于长期的水中作业无可避免地引发了它肺部功能的衰竭 ＞一天他在例行的拿香蕉作业中跌倒了就再也没有爬起来 ＞于是实验人员又送进了一只同样孔武有力的猴F ＞当然他还是对屋顶的香蕉很有兴趣 ＞不幸的是他最终以微弱的劣势被以C为首的群猴再次海K ＞第二天，又到了拿香蕉的时候 ＞猴子C很无所谓，反正他还要吃香蕉，反正他不会被水淋到 ＞真正恐慌的是B、D、E三猴 ＞F是那么的健壮，他们这些媳妇是熬不成婆了 ＞他们将面临一个艰难的抉择，谁该去步A的后尘? ＞猴子B、D、E展开了激烈的争论，讨论谁最应该做下一个拿香阶级 ＞猴子F很奇怪也很好奇，什么叫"拿香阶级"呢？ ＞猴子B、D、E解释道：所谓"拿香阶级"就是猴子界勇敢者的阶级 ＞需具备一不怕苦二不怕死的大无畏精神方能得此殊荣 ＞猴子F闻听不禁有些神往，有些跃跃欲试 ＞ ＞当然他最终达到了目的，作了唯一的拿香阶级 ＞再后来，B、D、E三猴陆续被换出局，换来的猴子个个健壮如C ＞他们继续大大出手，不过目标不是香蕉，而是那个唯一的拿香阶级 ＞于是信仰也出现了 ＞ ＞-- ＞ ＞ ＞ ＞迷信的起源 ＞后来Ａ终于被好心的实验人员拉出了苦海。 ＞新来了猴子F ＞Ｃ觉得有必要维护自己的阶级地位，Ｂ、Ｄ、Ｅ则生怕自己顶了Ａ的缸…… ＞在各种复杂心情的作用下，B、Ｄ、Ｅ在Ｃ的带领下爆扁了F一顿，然后强令 ＞Ｆ做拿香蕉阶级。 ＞Ｆ开始不乐意，后来慢慢在Ｂ等的劝说下等"待多年的媳妇熬成婆"这一宿 ＞命。 ＞慢慢的老资格的Ｂ、Ｄ、Ｅ猴子渐渐被淘汰，Ｃ发现自己在体力上不再占有 ＞优势，很难再通过武力让这一游戏规则继续下去，觉得十分苦恼。 ＞这时，一只最有希望升级为吃香蕉阶级（暨Ｃ的理所当然接班人）也是Ｃ谋 ＞臣的Ｈ向Ｃ进言。于是君臣定计。 ＞Ｈ开始依靠自己多懂几种猴语而在其他若干猴面前树立的权威形象向其他猴 ＞鼓吹："每一只新来笼子的猴子都是有罪的，这种罪责来自血统。……只有 ＞摘香蕉的猴子才能被（实验人员）送到天堂。" ＞事实上，因为被水冲很容易得肺炎病倒而被实验人员淘汰掉，猴子们不知道 ＞反而以为被淘汰的猴子真的进了天堂。 ＞渐渐，猴子都相信了这套理论，并且讲给每一只新猴子听。 ＞ ＞然后就这么流传下去越传越神奇。以至于后来摘香蕉阶级的猴子都为了能摘 ＞香蕉而大打出手。…… ＞这些都是Ｃ没有想到，Ｈ没有看到的，那时他们都已经死了。 ＞然而迷信就这么诞生了。 ＞ 我猜到了开头，却没有猜到结尾。佩服了 如果不能打开黑箱的话，真相未必只有一个 当推理不再有效的时候，科学将替代神探的位置 QQ:272599813 妖狐玉藻，技术型推理迷，喜欢植物，欢迎骚扰 ※来源: 【 推理之门 Tuili.Com 】.

kk（康康） 5 楼： Re:我看了此文感慨颇多：一个告密者... 05年08月10日00点03分 这种老师未免也太垃圾了一点~~~ 这样培养出来的孩子以后还能让人放心托付什么事吗~说不准什么时候又把你卖了~~~....... If life ever gets crazy, roll with it... ※来源: 【 推理之门 Tuili.Com 】.

田园（田园） 6 楼： Re:Re:我看了此文感慨颇多：一个... 05年08月10日12点26分 实际一点的例子—— 学会计的在校生都有这样的犹豫：以后去工作了，要不要做假帐呢？ 因为在我们这个社会里，十个老板有九个会要求做假帐，但学校肯定没这么教（即使不明显反对，也没有明显赞成的），于是学生就有了这个犹豫，尤其是道德还算高尚的学生！ 社会里道德越高尚的人，内心就挣扎得越痛苦…… “千年虽过，黑白二色依然让我迷醉!”  “千年虽逝，棋子拍落的金石之音仍是震撼我心!” “千年沧桑，世事变迁，不变的是棋盘上惊心动魄的撕杀，棋士内心的执着，还有……对围棋恒古不灭的热情!” “千年放浪，阅尽沉浮人生，不变的是我，醉心于棋盘上的千变万化，依恋于相知相伴的幸福，以及——对神之一手永无停息的追逐!”  ※来源: 【 推理之门 Tuili.Com 】.

wwsskk（沉重的翅膀） 7 楼： Re:Re:Re:我看了此文感慨颇多... 05年08月10日12点58分 为了生存就必须要作假帐 为了良心就会把账本复印，然后在合适的时机交给有关部门的 黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它在黑屋里找一只黑猫. ※来源: 【 推理之门 Tuili.Com 】.

纯洁的白菜（匿名） 8 楼： Re:我看了此文感慨颇多：一个告密者... 05年08月10日13点00分 随便说两句 要问中国和发达国家的最大差距在什么地方。一个公认的事实是，在初级教育上。国外幼教和小学教师一般要求具有教育学硕士的学位。中国呢？呵呵。从翅膀的这个帖子上，可以知道，目前中国初级教师的层次（包括知识和品德）还是十分低下。强奸学生的禽兽固然只是少数，但向小孩子传播有如出卖朋友这样卑鄙作为的绝不在少数。所以，无言ing........ ※来源: 【 推理之门 Tuili.Com 】.

earthmoon（地月） 9 楼： Re:Re:我看了此文感慨颇多：一个... 05年08月10日16点38分 请问猴子的故事是什么出处？后半部分显然是寓言，但是前半部分，我想知道，是不是真有一个类似的实验。 我路过山的时候山不说话  我路过海的时候海不说话 　  我乘着的毛驴一步一步滴滴答答   我带着的倚天喑哑   人们说我爱着杨过大侠   找不到所以在峨嵋安家   其实我只是爱山中的烟雾   象十六岁那年绽放的烟花 ※来源: 【 推理之门 Tuili.Com 】.

earthmoon（地月） 10 楼： Re:我看了此文感慨颇多：一个告密者... 05年08月10日17点10分 【wwsskk在大作中谈到:】 ＞ ＞我的小外甥放学晚了，回家说：“老师让我们揭发班上的坏人坏事，每人要写10条，写不到10条不准放学。” ＞ ＞不禁一楞：“你写了吗？” ＞ ＞“当然写啦，每个人都写的。”小外甥说：“只是我怎么也写不满10条，所以到最后才走。”说着，饿坏了孩子狼吞虎咽地大吃起来。 ＞ ＞看看他我有点发呆。在整个教育过程中，我们到底要教给小孩子什么的道德观念？教他们从小就学会告密，并且从告密中获得利益？教他从小就趋附于强权，而放弃自己的原则？好莱物的一部关于中学生成长的经典之片叫《闻香识人》。故事的情节大概是：一个贫寒的高中生，人生面对一场最大的考验，要么出卖同学，揭发他们曾经对校长恶作剧的事实，将可获得哈佛的奖学金念大学，要么被开除。这样巨大的考验让这孩子几乎承受不住，可是他坚持着一点：“我决不出卖任何人。”在即将被开除的时候，一个越战中失去眼睛的中将，来到他的学校，以一番关于忠诚和信义的精彩演说，拯救了他的命运。瞎子将军说：“如果我们的学校从小就教育孩子出卖自己的朋友，并且让他们以为，出卖和告密可以获得利益，让他们得到毁坏人格、信义而成为精英的教育，那么我们这个国家的根本就将开始朽坏。” ＞ ＞这是与我们的教育相悖的东西。我们几十年来，始终在贯彻，在权威面前，个人应当无偿地奉献出一切，从精神到肉体。无原则的服从在我们的体制中凌驾于一切之上，也贯彻在幼儿教育、学生教育、成人教育、职业教育。我们一定要这样教育我们的未来吗？难道没有其他办法吗？为什么又一定要如此呢？ ＞ ＞如实验笼里的猴子，一群猴子的头上挂一串香蕉，任何一只猴子碰触那香蕉都让全体猴子挨打，到后来，任何一只猴子去摸香蕉，所有的猴子都会殴打它。我们挂在空中的那个香蕉不叫香蕉，而是叫集体利益，国家利益、人民利益，这个虚假的香蕉愚弄了所有的人，猴子们因此同仇敌忾，天真而坚定的以为个人的利益真的就捆绑在那些香蕉上，碰了那香蕉，就是在侵犯我。即使眼睁睁地看着香蕉是被看守大模大样地独自享用，心理上还会认同那里终究是有着自己的一份的。而任何胆敢企图谋取属于自己的香蕉的猴子，就会因为触犯了群体利益遭受惩罚，受到从管理者的施虐和猴子群体的孤立和群殴。 ＞ ＞孙志刚就是那个企图伸手索要自己香蕉的猴子，他所要的，是代表个人权利、自由的那支香蕉。在群猴慑服的状态里，跳出这么一个猴子，通常会让执法者在惊讶之余，兽性大发——象要拗转一头犟牛一样，以我可以有的武力而你只能承受着劣势，一步一步摧残你。你想把自己当成人吗？我非要把你打回猴子的原形。这个过程对于手里握有绝对权力的人，是有着充分快感的，是绝对的强者快感，可以让他在未来无聊的、卑微的管理生涯中，反复咀嚼的一个快意片段。 ＞ ＞是什么铸就这场悲剧？悲剧是注定要上演的，在这个笼子里。要杜绝悲剧只有三种可能，一是永远不出现有奢望的猴子。二是香蕉不存在。三是管理者不存在，也就是笼子不存在。所有的猴子，以公平的机会去采摘香蕉，或者民主协商制定香蕉的分配方式。我们的教育体制似乎一直在致力于完成第一件事情，就是教育猴子们听从组织、相信组织。不过这教育似乎不能杜绝猴子产生自己的想法，只要它有独立的大脑，就必然会进行逻辑分析，有分析就会有不同结论出现的可能。第二个可能也无法实现，利益是每个人行为的原驱动力，人活着一天，利益就会存在，即使出于本能，猴子也就会寻找给自己果腹的那根香蕉。当香蕉分配出现不公和不足时候，猴子必然会出现反抗。第三种可能似乎是最符合群体利益的。因为给猴子自由，可以最大程度地保证管理者少吞噬香蕉，可杜绝管理者给自己最喜欢的猴子较多的香蕉。也就是说，猴子全体的最大利益应该是，打破笼子，民主分配。 ＞ ＞但是有多少猴子相信这个推论呢？管理者告诉他们，没有集中分配香蕉和严格的管制，你们自己分不好香蕉，你们会因为香蕉自相残杀，最后亡种。 ＞ ＞于是所有的猴子就屈服在笼子里，继续在遏制奢望、垂涎香蕉、设法成为管理者的宠儿、或者脱胎成为管理者的的圈子里循环。 ＞ ＞这个圈子这样循环的时候，会出现哪些情况呢？集中管理下的猴子出产的香蕉会被管理者首先吞取较为大的份额，部分失去监控的猴子会在采摘香蕉时偷吃，由于分配的迟滞会使得许多香蕉腐败，香蕉就常常会与出产不成正比地短缺，被基本欲望驱使去犯规的猴子会越来越多，那么被挑选出来做管理者的猴子也就越来越多，香蕉会越加不够分配，犯规者更多，管理者更多，手段更多。手段可以一时遏制这些作乱的猴子，但不能解决产生作乱的需求不足问题。产量虽然不能扩大，需求却是可以压缩的，并且可以教会猴子们靠等待而不是反抗来试图满足需求。这一方面，患贫千年的管理者经验极其丰富。 ＞ ＞我们的教育一直受到多方责难，却一直巍然不动地沿袭了千年之久的科举制，是20世纪的管理者们愚蠢到只会借鉴旧制吗？非也，而是统治者知道，这是从根子上对控制猴子的最好方法，班级中设班长和值日生，学校中设大队长和学生会主席，让小孩子们从小就开始对权力敬畏和倾慕。确立老师的绝对权威，老师让最喜欢的学生做班干部，并且明显给宠儿们不同的关注和优待，从而刺激他们去表现、倾轧和争宠献媚，为了获得自己所不知道的消息，用列黑名单、教唆孩子写小纸条的方式告密，一切的一切，是为着管理的方便。从世界观形成之始，永不间断的鼓励和伤害就在促使猴子形成对权威的敬畏、驯从，他们畏惧权威已经成了习惯，敬奉权力也成了本能，而在是非面前没有独立坚持的能力。小学里，谁表现最积极，谁就可以当班长，中学里，谁学习最努力，最配合老师工作，谁就可以早早入团早早当班干部，大学里谁最会和老师来事，套交情，谁就最有机会入党、参加学生会工作，然后得到比较好的毕业推荐。因为事实很清楚地告诉他们，唯一逃脱香蕉匮乏的机会就是成为管理者较为喜欢的猴子，或者晋级成为管理者，这，将成为整个教育最后给他们的终极真理。 ＞ ＞那些应该属于人性的基本，属于道德的基本，属于一个民族基本的美好品质呢？当一个民族集体成为告密者，互相监视并等待着出卖，信仰、诚实、正直，这些一个民族进步和文明的必须基石成为必须首先毁坏的事物的时候，前途将如何？也许他们已经忘记，在从前闭关锁国的年代里，一个残疾多病的民族或可苟安于一方，但是在全球化的今天，在天空下人类闪闪发光的眼睛无声的注视里，一个道德沦丧的民族，信仰崩塌的民族，一个黑暗中无所不为的民族，会是什么样的命运呢？ ＞ ＞ 老实说，虽然作者的用心可以理解，这篇文章本身写得可真叫一个烂。 照我看，猴子的例子取得太不恰当：你摘香蕉导致别的猴挨打，侵犯的是其他猴子的利益，而不是什么集体利益，这是损人利己的典型表现。莫非自由可以建立在别人的痛苦上？ 况且，香蕉本不是猴子们摘来的。吃着免费的香蕉而不满足，还要喊什么民主分配，这样的猴子，真有一天把它放到笼子外面，只能饿死。 中国的自由主义者的素质太差，很多本质上不过是无政府主义者，这篇文章就是个例子。 我路过山的时候山不说话  我路过海的时候海不说话 　  我乘着的毛驴一步一步滴滴答答   我带着的倚天喑哑   人们说我爱着杨过大侠   找不到所以在峨嵋安家   其实我只是爱山中的烟雾   象十六岁那年绽放的烟花 ※来源: 【 推理之门 Tuili.Com 】.

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