我来想想我想说什么，现在是0点40，我是在睡不着啊，就随便说说吧

首先诡计，我必须先表明一下立场，也就是我所喜爱的诡计是什么样的诡计，我所喜爱的诡计是可以给人极大震撼的，但解答却是无所谓简单或复杂的，其实最讨厌的就是自以为很厉害，但是实际中却无法实现的诡计，解答就算很简单也无所谓，每个魔术不一定后很复杂的手法，却能呈现很神奇的现象，诡计也是如此的道理（哈哈，我看破了），不需要很复杂的解答，但现实中一定要有八成的把握可以实现这个诡计，这就是我对诡计的看法啦，有不同意的童鞋们可以举手发言啊

恩，就简单的说说我在现实中思考细节都设计了那些诡计吧，这也不是什么不可告人的秘密什么的，就直接说了啊，我这个人没事就喜欢瞎想，平时想了什么搞笑或者是什么好玩的东西就想多想想，这一想，就把自己的诡计想出来了。

比如，举个例子，我有一天在扫除的时候看见天上有5张纸在飞，我就想是不是5张纸啊，反正也无聊，就数数吧，然后我一数，下我自己一跳，怎么变成四张了，走过去一看，居然就只有两张纸，4张纸是因为有两个影子，5张纸是因为有一个影子在门檐的地方有了折叠，就看成了两个，通过这个现象呢，我会想到什么，这是我最新想到的诡计，所以也没做什么修正，又不对的地方也请见谅了

有一天我在街上走，天已经很黑了，我一回头，有一个人一直再跟着我，这么黑的夜，一个人难免会害怕，所以我就加快了脚步，没想到那个人也加快了脚步，紧紧跟在我的后面，我定了定神，猛地回头问他为什么跟踪我，那个人突然消失了，包括地面的脚印也就只有我一个的，我当时分明看到他一直都跟在我身后了，这不可能，就这么消失了

大家随便猜猜吧，就当是娱乐一下吧，（其实我突然发现答案有点问题，准备改一改，明天给大家答案，总之也是来源于前边那个纸才设计出来的）

错觉，完全是错觉……

单位这破网速……快要崩溃了，打开回复页面都好几分钟。

我也喜欢接近于现实的诡计，有些诡计是设计的很是震撼，但可行性几乎为零，看完了以后有一种被骗了的感觉。呵呵，纯属个人观点~！

我认为LZ说的可能是一种心理暗示，人总会犯先入为主的错误。

第一个，第一次看到的时候你肯定了那是5只纸飞机，但后来又变了，在怀疑第一种假设，最后确认以后只有2只。所以让你吓一跳，那是因为主观上你已经认定那些纸飞机应该是5只。

第二个，黑夜本来让人带来恐惧，何况自己有听到了身后有脚步声，可能那个脚步声真有，不过在你快步走的时候那个人已经拐到别处了，但你精神紧张一直认为有一个人还跟着你（应该是回音之类的吧），最后猛然一回头，后面什么都没有，而且脚印也只有你一人的。这也是一样，先入为主，你快步走的时候你已经肯定了后面有人跟着，但其实是没人。纯属自己吓唬自己~！

我想说的是魔术，大家看到魔术也都是很神奇的啊，但是每个魔术的手法不一定是非常复杂的，我个人也喜欢那种给人感觉十分神奇的诡计，比如一个人瞬间消失或者是密室之类的诡计也都是我喜欢的，不是说我些犯罪纪实小说，我只不过是强调诡计的手法可以实现的说，比如卡尔的《三口棺材》和《犹大之窗》

小猫，你懂？不是说我强调犯罪的真实性，而是诡计手法的可行性，嗯 我想我应该是表达的这个观点，说错了再改呗

现实性从侦探小说诞生以来就一直是个非常具有争议性的主题，两位可是说到了重点上了，正好你们一人代表了一种说法。但我觉得应该还有第三种说法，请听听小弟的理解：

两位一人坚持“浪漫性”，一个坚持“现实性”，这其实都是有偏颇的，这是西方文化中典型的“分的概念”。何谓“分的概念”？就是“非此即彼”，但是世界万事万物每时每刻不断在变化，两位难道真认为事物之间能确凿地按比例分配吗？显然不行，因为我的世界时刻都处于一个“动态的平衡”当中，也正因为这种平衡是动态的我们才能向前发展。

所以，我的看法是代表我们中国古典哲学的看法：中庸，或者说阴阳互动。

这是中国文化的特点，我们不讲“分”，而是讲“生”。“分”会越分越小，而“生”却能越生越多（现在大家知道为什么中国人口为什么稳居世界首位了吧？和文化有关。）请大家记住侦探小说是舶来品，内涵的自然是西方的文化观念，所以现实主义文学虽然起源于浪漫主义文学，但发展到最后还是有彻底分开的。而我们中国却恰恰相反，我们讲究阴阳的互动，太极生了阴阳两仪，表面上看来阴阳是相互对立、相互制约的。但它们同时也是相互依存、相互转化的。试想一下，没有阳哪有所谓的阴？放回我们的争议上，没有“浪漫性”何来“现实性”？反之，没有“现实性”也就没有所谓的“浪漫性”了。

所以，从上面的思想指导中我们不难得出这样的方法论：

中国的推理小说应该要逐渐摆脱西方的文化观念，而重新注入属于我们的东西，不仅仅诡计上的革新，而要从思想上进行本质的重组——我们的推理小说就应该是“浪漫性”和“现实性”相互作用，对立而统一的推理小说。按照实际情况，如题材、情节需要、逻辑结构或是作者的世界观去分配两者的比例，进而保持一个“动态的平衡”，这样才能百花齐放。

现实性从侦探小说诞生以来就一直是个非常具有争议性的主题，两位可是说到了重点上了，正好你们一人代表了一种说法。但我觉得应该还有第三种说法，请听听小弟的理解：

两位一人坚持“浪漫性”，一个坚持“现实性”，这其实都是有偏颇的，这是西方文化中典型的“分的概念”。何谓“分的概念”？就是“非此即彼”，但是世界万事万物每时每刻不断在变化，两位难道真认为事物之间能确凿地按比例分配吗？显然不行，因为我的世界时刻都处于一个“动态的平衡”当中，也正因为这种平衡是动态的我们才能向前发展。

所以，我的看法是代表我们中国古典哲学的看法：中庸，或者说阴阳互动。

这是中国文化的特点，我们不讲“分”，而是讲“生”。“分”会越分越小，而“生”却能越生越多（现在大家知道为什么中国人口为什么稳居世界首位了吧？和文化有关。）请大家记住侦探小说是舶来品，内涵的自然是西方的文化观念，所以现实主义文学虽然起源于浪漫主义文学，但发展到最后还是有彻底分开的。而我们中国却恰恰相反，我们讲究阴阳的互动，太极生了阴阳两仪，表面上看来阴阳是相互对立、相互制约的。但它们同时也是相互依存、相互转化的。试想一下，没有阳哪有所谓的阴？放回我们的争议上，没有“浪漫性”何来“现实性”？反之，没有“现实性”也就没有所谓的“浪漫性”了。

所以，从上面的思想指导中我们不难得出这样的方法论：

中国的推理小说应该要逐渐摆脱西方的文化观念，而重新注入属于我们的东西，不仅仅诡计上的革新，而要从思想上进行本质的重组——我们的推理小说就应该是“浪漫性”和“现实性”相互作用，对立而统一的推理小说。按照实际情况，如题材、情节需要、逻辑结构或是作者的世界观去分配两者的比例，进而保持一个“动态的平衡”，这样才能百花齐放。

老蔡说的有道理，怎么能够让一个人瞬间消失了，那个人肯定是人，不是鬼也不是别的什么的，让人瞬间消失的诡计在我看来只有两种，一种是那个人根本就没在那里，另一种就是那个人没消失，而是躲到了某个地方（机关神马的把人弹射出去那都是作弊啊，通通都是作弊，真正会用诡计的作者是不会用机关这种手法的，当然某些可行而且简单的机关除外啊）

刚才又看了一眼后来的那个题目，怎么说呢，脚印是根本不可能消除的，但是如果连脚印都没有的话，就只能说明根本就没有人在他后面，自然也就得出啦，消失的不是人，而是某种东西，不过是什么东西呢，这个真的很难想诶。。。。其实我也没想好，大家一起想把

那个纸的问题我想说明什么呢，我想说明的第一点就是。。。。。诡计无处不在，而且都是在一些简单的细节的地方。第二点呢。。就是这个纸给了我什么样的设计诡计的方式，具象一点的就是影子，一个人的影子可以形成不同的效果，比如就像我的说的，很多人在夜晚走路，只是一扎眼的功夫，所有的人就都不见了，只剩下一个然在中间继续走路（怎么感觉想病句），都是影子啦。。。感觉很简单吧，可是如果我不说答案，用很多修辞来把这几个影子写的像真人一样，然后再说他们突然消失了，你们又会有什么样的感觉呢，要是再来点杀人案件就更爽了是不是。。。

然后抽象一点的呢，对于瞬间消失这类诡计来说，就是具体的无法消失，但虚拟的可以消失，像这种虚拟的东西有很多，比如说光，或者是影子，或者是空气，烟雾，或者是香味给人的错觉（据说有种香水让人问了会不由自主的看她诶，很神奇的说），就是这样，这种思维方式还可以用在别的诡计上，所以就瞬间消失的诡计来说，我就可以写很多很多了，而且这些诡计是我设计出来的，并不需要什么灵感，如果给我一点时间，我就可以设计出来很多很多有关瞬间消失的诡计

这个现象放在别的诡计会有什么呢。。。。我聊会天，打不下去了，以后再说吧