 啄木鸟（ken） 
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中西方著名预言和预言家（转）
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05年06月18日22点48分 |
中西方著名预言和预言家(转载)
睡着的预言家：爱德加·凯西
(编译自：爱德加·凯西的超感知 Edgar Cayce’s ESP: Who He Was, What He Said, and How it Came True by Kevin J. Todeschi)
一位年轻人平躺在长椅上，双手叠扣在腹部，闭上双眼，进入睡眠。睡眠中的他不仅可以与旁边的人对话，而且无所不知。给出一个素不相识的人的名字，这位年轻人就能回答出此人目前的情况，哪怕是发生在千里之外。用这种方法，他一生中为不计其数的陌生人诊断疾病，“解读”今生命运，往世恩仇。无论是家人、朋友，还是远道慕名而来的相信和不相信的人们，都被他的超能力所折服。他就是爱德加·凯西(1877-1945)，二十世纪“睡着的预言家”。
1877年3月18日，爱德加·凯西出生在美国肯塔基的霍普金斯维尔。童年时代，凯西过着典型的19世纪农庄式的生活，宗教气氛浓厚，一家几代人生活在一起。在6、7岁的时候，凯西告诉父母说他能看到已经过世的亲人，并且和他们谈话。但是家里人并没有把这些话当真。凯西从孩提时代便开始读圣经，每年都要从头到尾读一遍。
在十三岁时，他曾看到过(另外空间的)一位美丽的女子，她问凯西一生中最想要的东西是什么。凯西回答说，我想帮助别人，尤其是生病的孩子。在这件事后不久，凯西便具备了一种特殊的能力：他可以扒在任何一本书上入睡，醒来后便能记住全书的内容并且倒背如流，即使书中的内容和词汇远远超出了他的知识范围。这一切令其家人无从解释。可惜的是，凯西的这种能力随着年龄的增长渐渐消退了。
凯西真正发现自己有在催眠状态下非凡的解读能力还是成年以后的事。二十岁那年，凯西与心爱的捷特鲁德·伊文斯订了婚。凯西很想成为一名摄影师，但是一时未能如愿。为了赚钱成家，他先在保险业里找到了一份工作，同时卖一些文具为生。就在这个时候，一件事情改变了他的一生。凯西患了喉炎，并且越来越严重，以至后来不能正常说话了，只能从嗓子里挤出点声音来。所有的医生都束手无策，甚至凯西本人一度认为自己可能永远不能再说话了。这样的状态持续了一年。
有一位自称是“笑大王哈特”的人到霍普金斯维尔表演喜剧。此人虽然不懂什么医术，但是会点儿催眠术。他经历过一些在催眠状态下的奇迹，于是就想试着帮助凯西。他将凯西催眠后，开始暗示凯西恢复正常声音。奇迹发生了，处于催眠状态下的凯西居然能用完全正常的声音回应。可惜当凯西醒来时，喉炎又犯了。
有位叫雷恩的当地人了解了凯西的情况后，便考虑作进一步的尝试。他考虑当凯西进入催眠后，向凯西本人询问他的有关病情。这一次，凯西的天赋终于得到了展示。
就象小时候睡在教科书上一样，凯西使自己睡了过去。在凯西“入睡”后，雷恩问睡着的凯西其有关病情。凯西便用正常清晰的声音告诉雷恩和其他旁边的人自己的病的本质是精神因素，并告诉人们如何治疗。按照凯西的指示，雷恩对着凯西的身体，要求血液向患病部位集中。不一会儿，周围的人便看到凯西胸部以上和喉咙部位的皮肤变成殷红色，患病部位皮肤开始发热。一段时间后，雷恩又按照凯西的要求暗示血液循环恢复正常……凯西醒来了，这一次他的声音完全恢复了。这是他一生中第一次作催眠“解读”，这一天是1901年3月11日。
后来在雷恩的一再要求下，凯西用“解读”为雷恩开出一整套方案，竟然治好了雷恩长年的胃病。接下来他又为一位智力发育迟钝的小女孩“解读”，发现病因是由于外伤引起的。医师按照凯西“入睡时”的建议成功的使小女孩逐渐恢复。
对医学一窍不通的凯西“入睡”后竟然能够做他本人清醒时做不到的事，为人诊病。对于这一切，周围的人都感到新奇和兴奋，而凯西本人却陷入了迷惑与苦恼之中。
科学先生、最聪明的人
卡尔·萨根（Carl Sangan）1934年11月9日生于纽约布鲁克林市 ，1996年12月20日以62岁英年早逝，生前是康奈尔大学的天天学教授、美国天文协会行星科学学会主席、美国地球物理学会联合行星研究会主席，他研究金星上的温室效应、火星上的季节变化、地球上生命的起源和外星智能生命探索等课题，成果惊人。他是一位伟大的科普专家，长期从事公众理解科学的理论研究和实践，被读者誉为“科学先生”。1991年在美国青少年中进行的“十大聪明人”评选中，萨根的得票超过里根（第四）、布什（第六）而位居榜首。萨根是美国“对于声称异常现象科学调查委员会”成员，他以广博的知识、犀利的思想、入木三分的思辩阐述了科学与非科学，从科学的角度对伪科学和迷信进行了深刻的批判。
物理学和玄学
萨根说：“真理可能会令人感到敬意或与我们的直觉相反。真理可能与人们根深蒂固的信仰相矛盾。实验是使我们获得真理的方法。在几十年前的一个宴会上，有人向物理学家罗伯特·W·伍德敬酒时说：‘为物理和玄学干杯！’那时，人们提到玄学时都意指哲学或仅凭思考就可以获得的真理，也可能包括伪科学。伍德回答说：‘如果一个物理学家有了一种思想，他就要进行思考，他思考得越深刻，他理解得也就越深刻。他要参考科学文献，他阅读得越多，他对这种思想实现的前景就越清晰明了。在做了这些准备之后，他就要走进实验室，用科学仪器进行实验。实验令科学家废寝忘食、呕心沥血、艰辛磨难。他要对所有的可能性进行实验和检测，他要对实验数据精益求精，将错误的可能性降至最低限度，他不论后果如何，只是全力以赴按实验的进展进行下去。经过精心的实验，在研究工作结束时，他有可能发现最初思想是毫无价值的。这时，物理学家就会将实验和结果丢在一旁，将自己的思想从一堆错误中解脱出来，去做其它的研究。’伍德将他的酒杯高高举起，下结论说：‘物理学和玄学之间的差别不在于实践者中谁比谁更聪明，而在于，玄学家没有实验室。’”
我们身边的伪科学
萨根指出，至少有如下48种事物或信仰，属于伪科学或迷信。它们是：占星术；百慕大三角；“大脚”野人和尼斯湖怪；鬼魂；“邪恶之眼”；据说每个人头上环绕着的多彩光晕；超感知觉；相信数字“13”代表不幸；流血的雕像；相信兔子断腿会带来好运；魔杖探矿；水妖；自向症的“无障碍通信”；相信把刮胡刀片放在纸版做的金字塔可以使其更锋利以及其它“金字塔学”信条；死人打来的电话；诺查丹玛斯预言；所谓发现未训练过的软体动物可以通过吃磨成粉末的同类的尸体而学到同类曾经拥有的那些知识；当月圆时犯罪率上升的观点；手相术；面相术；命理学；测谎器；靠慧星、茶叶、怪胎预言未来的事件和古时流行的占卜术；通过看动物的内脏、火焰的形象、烟、影子、残渣等进行的占卜；灵鸽；查对数表占卜；耶稣遇难图像等过去事件的“照片”；可以说话的俄国大象；用手指读书；爱德加·凯西对“阿特兰提斯将浮现出来的预言”及其他预言家的预言；减肥的骗术；对灵魂出窍的说法信以为真；信仰疗法；占卜板；在大胆地使用测谎器时发现了天竺葵富有感情；对被自己融解的物资具有记忆的水；“第100个猴子”的迷惑；心想事成；人体自燃；生死轮回；永动机；让·迪克森系统的荒谬的预言（他“预言”1953年苏联将入侵伊朗，1965年苏联将击败美国、最先把人送上月球）和其它专业的“巫师”们；耶和华的目击者对1917年是世界末日的预言以及其它类似的预示；一种将头脑比做计算机，并认为精神病引起的兴奋症可通过心理疗法来根除的智力学理论；卡洛斯·卡斯塔耐达和“巫术”；宣称发现“诺亚方舟”的遗迹；“阿米迪维尔的恐怖”的其他鬼怪缠身之事；在当代有雷龙在刚果雨林中出现的说法。
伪科学并不遥远，它就在我们身边。20多年以来，从1979年开始，在我们身边发生的气功、特异功能狂热，就是被称为“东方神秘主义”的东西，它们是伪科学的主要品种，其中“耳朵识字”一类特异功能被萨根表述为“用手指读书”。
2
凯西的愿望是做一名摄影师，过平常的生活。但是他的“生命解读”能力显然决定了凯西不可能过“平常”的生活。早期的“解读”成功使凯西的名气越来越大。无论是雷恩，还是凯西的父亲，还有被“解读”帮助过的人们都希望凯西继续下去。雷恩甚至说，如果你有这样的能力，就有这样的道德义务作一些好事。
这时候凯西只好求助于《圣经》，他祈祷，并与家人商议。最终他决定继续，条件是他的能力不能用来伤害别人，再就是，凯西首先是一名摄影师，换句话，“生命解读”只是“业余爱好”。
1903年，凯西与相爱六年的捷特鲁德·伊文斯结了婚，他的摄影房也运营得不错。但是命运就是命运，人的愿望只能是愿望。一场火灾烧毁了很多凯西租借的相片集，这使他欠了很多债，而半年后又一场火干脆将摄影房烧个精光。
一名叫凯查姆的医生从雷恩的病人那里听说了凯西，于是便请凯西为自己作解读。凯查姆诊断自己患了阑尾炎，他让凯西来试试。结果凯西在睡眠中给出了截然不同的诊断和很简单的治疗方法。凯查姆认为凯西这回一定是错了，但是当凯查姆到另外一位医生那里作确诊时竟然证实了凯西是对的。从此，凯查姆开始让凯西帮助他诊断一些疑难病例。对凯西的能力，《纽约时报》曾经在1910年10月9日作过专题报导，事后，很多人开始前来问诊。
一次，一名建筑工人因事故造成腿骨和膝盖骨折。医生们都认为他不可能再行走了，这名工人找到了凯查姆。凯西给出了一个在当时(1905年)看来是不可思议的方案，他叫凯查姆往患者的膝盖上打钉子来固定。几个月后，这名工人完全康复了。
名声和他人的信任并没有改变凯西本人对解读的成见，直到后来发生的两件事。1911年，凯西的第二个儿子出生了。但是生下来不久孩子就病了，医生们都束手无策。而凯西非要等到医生们完全放弃希望的时候才同意试试自己的解读。这一次，他没能够挽救自己的孩子。事后凯西十分懊悔：如果早点运用自己的超能力，结果也许不至于此。
祸不单行，接下来凯西的妻子捷特鲁德也病了，而且情况越来越糟。医生背地里告诉凯西，捷特鲁德得了肺结核，可能不行了。在当时，人们对肺结核是无能为力的。这时候，凯西为自己的妻子作了解读。“入睡”的凯西给出了个综合处方，同时要求把药搀上苹果酿，一同放进(烤得半焦的)橡木桶。医生认为这些东西没有任何用处。但是，服药仅两天，捷特鲁德就退烧了。几个月后，捷特鲁德完全康复。
随着要求解读的人的增加，凯西开始考虑建一家专门的医院。然而在寻求合作伙伴的过程中，凯西接受了一个值得我们所有人记住的教训。
德克萨斯的石油商开始对凯西感兴趣。看上去不错，凯西帮石油商找油矿，石油商赞助凯西办医院。但是这一次，凯西找油矿的解读一次次的失败了。石油商要的是钱，他们并不真正对建立医院有兴趣。合作就这样不欢而散了。凯西明白了，他的能力不能用来实现商业利益。
凯西来到塞尔玛重操摄影就业，并开办了一所周末学校。业余时间作解读，妻子捷特鲁德负责在凯西“睡眠”时向丈夫提问。后来凯西雇了一名秘书格雷蒂斯，将所有的解读记录下来。
直到1923年，凯西的解读工作都仅限于医疗方面。他不知道，一个对他来说完全陌生的领域正在向他展开，并将深深影响他的信仰。
关于凯西的书很多，其中包括托马斯·萨格鲁(Thomas Sugrue)的《有一条河》(There Is A River)(1942)，杰西·斯特恩(Jess Stearn)的《爱德加·凯西--睡着的预言家》(Edgar Cayce--the Sleeping Prophet)(1967)，吉娜·瑟敏纳拉(Gina Cerminara)的《生命多世》(Many Mansions)(1950)和悉尼·科克帕特里克(Sidney D. Kirkpatrick)的《埃德加·凯西-- 一个美国预言家》(Edgar Cayce--An American Prophet)(2000)等。其中《生命多世》一书，称得上是西方研究轮回的重要参考之一。事实上，凯西本人对轮回的认同也是经历了一个过程的。
在为一名从俄亥俄来的人作解读时，凯西在最后说了一句，此人前世曾经是个和尚。这一次，凯西又陷入了苦恼。因为“前世”的存在意味着轮回的存在，但作为一名基督徒，这个概念还很陌生。
凯西开始祈祷，并寻求“解读”这一难题。得到的答案是，读《圣经》，从头到尾。书中的内涵终于浮现出来并要求凯西注意生命的意义与共同性。凯西终于发现轮回的概念与任何宗教都没有冲突，而且同他本人对“作为一名基督徒意味着什么”的理解相吻合。
很快，“生命解读”便发展起来。这涉及到每个人的生生世世的事情，也包括每个生命今生的特性、目的甚至未来。这样一来，“解读”已经从单纯的诊病，变为对生命在更大时空范围的活动的认识。
凯西终于放弃了他的摄影房，并开始筹建自己的医院。他接受别人的资助，但从不拒绝为贫穷而不能出钱的人作“解读”。1925年9月，凯西和妻子同他们的秘书格雷蒂斯搬到了佛吉尼亚海滩--这是凯西根据他在解读时获得的信息作出的决定。1927年，“全国研究者联合会”成立了，这是个为解读提供实验与研究，同时向患者开放的机构。1928年，医院开张了。
凯西一生中也受到过许多怀疑和非议。哈佛大学曾派慕斯特博格医生调查凯西，结果凯西使慕斯特博格信服了。在佛吉尼亚海滩期间，有不少来访者想看看凯西究竟用了什么花招，其中一名叫托马斯·萨格鲁的人，后来成了《有一条河》的作者。但是，许多反对者往往认为凯西不能圆满解释许多失败的例子，如凯西没能挽救自己的小儿子，没能找到油田或宝藏等。至于成功的例子，反对者认为凯西的知识是偷偷看了有关的书，或是平时从周围人那里听来的。
晚年的凯西能力越来越突出，甚至不再需要进入“睡眠”状态就能知道一些事情。有一次他非常难过的从房间里出来，原因是他知道有三名参战的年轻人回不来了。他开始能够看到所有活的物体表面都有光晕。他甚至可以通过这种光晕得知一个人的情绪与健康。
(其实这种光晕就是“体光“--生物能量场,科学家已经完全证实了它的存在,而且古今中外有不少利用它来看病甚至占卜的案例,大家也可以看我在鬼话“世界上并不是说什么都是假的“里面的相关讨论)
第二次世界大战爆发后，从全美各地寄给凯西的信越来越多，多是询问他们的亲人的安危的。在这段时间里，凯西有时一天要作8次解读，虽然从他自己的解读中，他获知每天不能超过两次。
1944年春天，凯西的健康开始恶化。“解读”的信息告诉他必须休息了。要求解读的信源源不断，而凯西却病倒了。接近年底的时候，凯西给自己作了解读，并告诉焦虑的亲友们过了新年他一切就好了。朋友们知道是什么意思--1945年1月3日，凯西逝世了。几个月后的复活节，是星期天，他的妻子捷特鲁德也去世了。
凯西的经历启发了许多人对于生命意义的思考。要知道对于很多西方人来说，“解读”、轮回等概念曾经是陌生的。而作为一名基督徒，凯西告诉了人们这一切的可能。这将有利于人们去探索超越一切信仰、宗教与科学表面论述的，更本质的真理。
下面我们将介绍凯西的一些有关轮回和预言方面的例子，并作一些简单分析。
凯西对人进行解读，与是否认识该人毫无相干。他们可以完全是陌生人，来自地球的任何地方。只需知道他们的全名、出生日期和地点，凯西就可以准确描述他们的周围环境与个人的脾气秉性特点、能力擅长和毛病缺点，甚至追溯到他们的生生世世以及展望预言未来。
预言人的个性及未来
凯西对小孩子所作的解读，对孩子性格能力所作的描述，经过多少年后经事实证明都是非常灵验准确的。他曾对一个诺尔伏尔克的孩子在她出生那天作了生命解读，预言她将是一个性格倔强、脾气固执、难于控制的人。当她长大后这些性格表现的一览无遗。
另一个明显的例子是对出生三周的一个男孩所作的生命解读，表明他将为一名杰出的医生。从这个孩子幼年，他的性格和追求各方面都体现出这个趋向：他从小就对医药倍感兴趣，8岁时开始解剖死去的动物找致死的原因，少年时代就热衷于阅读医学百科全书，12岁时就向父亲说打算去JOHNS HOPKINS大学上学，将来当医生。他父亲是纽约的一名商人，母亲是演员，父母开始时不赞成他学医，试图加以阻挠。但他决意排除一切困难，后来进入一所大学攻读医预科。
凯西的生命解读不仅对未成年人应验，对成年人也都有极高的预测性。在纽约有一位年轻的电话接线员找到凯西，让凯西给自己作生命解读。从生命解读中得知她应该去学商业美术设计，因为在前几世中她曾是一位资深的美术师，今生在这一行依然能有发展。于是她进了美术学校，结果发现自己颇有天赋，不久就成长为一位卓有成就的商业美术家，意外地改变了自己的人生道路。
凯西的解读揭示了人今天具备的个性、才干和观念是如何受前世影响的
某位纽约出生的牙医生长在大城市，家人也几代都生活在城里。可他却时常生起拿着猎枪和钓鱼竿到乡间和河边并独自在野外搭帐篷露宿的欲望。通过生命解读，他明白了这是前世的影响 -- 在他的前世中，他曾是一个丹麦人，在18世纪从德国移居美国，曾在新泽西生活过，住在一个有许多湿地、湖泊和河流的地方，靠狩猎和卖皮货为生。所以今生还保留着对森林和河流的向往。
有许多人还会感到对某一特殊的地方有强烈吸引力。凯西的解读发现这种吸引力时常来自曾经在那里快乐生活过的地方。例如一位东海岸的女商人，有许多年一直想去美国的西南部居住，最终决定搬到新墨西哥去，在那里一家旅馆里做主管。根据解读知道，她曾有两世居住在这一地区，虽然已经过了许多个世纪，她然保持着对这个地方的喜爱。又如有4个人特别向往南太平洋群岛、新奥尔良、印度和中国，原因是以前他们曾在那里生活过从而留下了如此强烈的依恋之情。
有趣的是某些演员或职业活动家通过作解读，情况也极为类似。有一妇女对希腊舞蹈和戏剧特别感兴趣，也是源于前世曾在希腊生活过并且在当时这种艺术形式也正值顶峰兴盛时期。有一男孩对心灵传感十分着迷，是因为在亚特兰蒂斯那一世他是一名教授心理学和思维传感的教师。有位美丽的女孩对飞行十分狂热，原因是因为在亚特兰蒂斯那一世她曾是位领航员，还是负责通讯的主管。有一位热心于救助残疾儿童的妇女，在巴基斯坦那一世时就开始救助残疾人和病人了。
在凯西的生命解读档案中这类例子成百上千。这些发现给心理学开辟了一个新的领域。
对凯西自己的生命解读发现他在几百年前在埃及那一世时，曾是一位高级僧侣，具有很强的超自然特异功能，但由于他的独断专行和耽于声色导致他的毁灭。后来在波斯那一世他是位医生。有一次，在沙漠战场上受伤，孤独一人，缺食少水，在沙漠中等死。在濒死前，极度痛苦，煎熬了长达3个日日夜夜，在此时他尽力使自己的元神离体以求得肉身痛苦的解脱。最后他做到了这一点，这也是他今生能让他的主意识离体这一功能的基础。他今生的美德和缺点都能够回溯到他的前世经历。今生对他的灵魂是一种考验，他得以有机会无私地去为他人服务，以此对往昔的骄横、享乐与好声色进行补偿。
凯西的这些案例完全证实了中国古老文化中有关业力轮报的说法。
凯西被称为预言家，但事实上他一生留下的近一万五千条“解读”中，有关对未来的预言只占一少部分，但是却涉及了很多人们感兴趣的问题。
他曾准确预言了两次世界大战，印度独立，1929年经济危机，并提前十五年预言了以色列建国。他预言了种族问题将在美国造成的混乱，以及将有两任美国总统在任期内去世(罗斯福和肯尼迪)。凯西1945年去世，他预言的这些东西有些在他有生之年称为现实，有些则发生在身后。
凯西对传说中沉没于大西洋的神秘大陆亚特兰蒂斯情有独钟，他在一生的解读中曾数百次提及这个地方。他不仅详细地追溯过亚特兰蒂斯的过去，还预言亚特兰蒂斯将在1968年升起。这回凯西好象错了，但是也有人不这样认为。
1968年，人们偶然中发现位于大西洋巴哈马群岛比米尼岛海域水底用方形巨石建造的道路，人们称之比米尼通道。这一发现使人们想起了凯西，因为他所描述的亚特兰蒂斯覆盖这一带海域。难道比米尼通道是古亚特兰蒂斯人建造的？凯西德预言的真实意思是指人们将在1968年发现亚特兰蒂斯文明的线索？也许将来人们能回答这个问题。
亚特兰蒂斯最早出自于古希腊学者帕拉图的著作。他称在他的时代之前9000年前，在大西洋曾有一块大陆，有着发达的文明，后来在一夜之间沉入海底。凯西则通过“解读”认为当时的文明发达程度超过我们今天，而由于人的贪婪，被自己的科技造成的地震和海啸所毁，大陆沉入水中。凯西称自己就曾是亚特兰蒂斯人。去年迪斯尼公司拍摄的动画电影“亚特兰蒂斯：消失的帝国”[“Atlantis: The Lost Empire (2001)”]，就是借鉴这一题材而成的。
凯西预言了俄罗斯(苏联)将抛弃共产主义，成为自由之帮，美国的朋友。而他对于中国的预言至今令人迷惑不解。他预言中国将有一天成为(英文原话)“the craddle of Christianity as applied in the lives of men.”对于这一点，出于文化考量，就连西方学者也不敢说基督教将盛行中国，对此西方人还有一种理解是认为中国将出现佛教的复兴。但是鉴于凯西对亚特兰蒂斯的预言之隐讳，其真实的含义可能不象字面那么简单。
无论作过多少解读，凯西并不认为自己有什么超能力。他说，“我只是少数的，能够充分的放弃自己的个性(personality)，从而使我的灵魂有机会接触具有普遍性的知识。--我虽然这样说了，但却没有吹嘘的欲望。事实上我不认为我具有别人不具有的能力。真的，我不认为任何人会不具备这些，事实上人的能力比我们想象的要大得多，但是你必须去掉对个人利益的执著(detachment from self-interrest)，才能拥有这种能力。”
凯西的工作和经历可以说帮助西方人开了眼界。他一生都在读《圣经》，结合自己的“解读”经历，他的领悟已经超出了基督教的普遍认识，而又不与之冲突，甚至与东方传统信仰沟通了起来。这一切，使越来越多的人意识到普遍真理的存在，那不是什么哲学和信仰，而是关于宇宙与生命的事实。
丹尼斯预言--埃及的《智慧之书》
(选自理查德.艾尔曼《众神的宫殿》)
■传说中的《智慧之书》
《梅路西》是《旧约》的一个十分古老的副本，大约流传于公元三世纪的欧洲，在这本书中，记载了这样一些事情，尽管十分凌乱无序，但仍然可以看出一些端倪：人们看见有千只生物在空中打斗，它们有着狮身、人头、牛尾、鹫翅。
如果不知缘由地阅读这段文字，自然不知所云。但是现在，我们也许已经知道它在描述什么。至少，它所意指的内容，绝对不会脱离斯芬克斯的存在。
仅凭此，仍然无法作出任何结论，不过，下面这段文字相信读者和我们同样感兴趣：
那些奇特的生物偷走了伊凡卡天神护佑万物的《智慧之书》，惹恼了伊凡天神。于是，他命自己的儿子伏加天神夺回圣书。
双方在迪拜进行决斗，优加天神终于胜利，夺回了圣书。那只怪物被贬下凡间，隐藏在森林海外，专找那些不善思考的人，把他们吃掉。
据传，那本圣书后来又被偷走，藏在狮子座的附近。
这种惊人的相似，简直让人难以置信！如果书中的记载属实，那么我们所寻找的，不就是那本《智慧之书》吗？它在哪里？
一个疑问点燃了我们心头的希望之火，狮身人面像的“正确位置”，不是应该在其前足下方吗？
■空洞中的惊人秘密
在狮身人面像及其附近的地域，一次全面的搜索展开了。最后，在狮身人面像前足下2米左右的地方，也即是正对着黄道面狮子座的地方，人们发现了一个空洞！
在这个空洞里面，有着我们想要探寻的一切。
在这个空洞里面，有着隐藏在狮身人面像之后的惊人秘密。
很快，空洞就被打开了，里面静静地躺着一部羊皮书手稿，它是用古拉丁文写成，成书时间大约在公元前八世纪，作者署名为丹尼斯。
难道这就是传说中的《智慧之书》？
由于古拉丁文几近失传，故对此书的解读费了不少周折。不过，即便仅从已破解的部分来看，这本书也足以让我们感到惊讶了。因为我们在书中看到了——1999！
读过诺查丹玛斯大预言的人也许都不会忘记，在1999年7月的一天，狮子座、天秤座、天蝎座、金牛座交会成一个恐怖的大十字时，人类的历史即将宣告结束。
而在这本羊皮书的丹尼斯预言里，作者亦作了如下的说明：
狮身人面像其实就是这4个星座的合体。狮子对应看狮子座，象征着权利，代表一个社会的政治；人头对应着天秤座，象征着精神，代表一个社会的宗教；鹫翅对应着天竭座。在古代，天竭座又被称为天鹰座，它象征着智慧，代表一个杜会的科技；牛尾对应着金牛座，象征富有，代表一个社会的经济。
政治、宗教、科技、经济是构成我们人类社会的四大支柱。显然，如果这四大支柱发生动摇，我们的社会就会坍塌。丹尼斯也发现了1999年的恐怖大十字，并且预言了那个十字代表的意义。在他看来，那恐怖的一天是：8月17日！
那么，狮身人面像会不会是古代的人们为了告诫提醒自己的子孙而建造的呢？他们凭着什么力量或者说受到什么人的点拔，竟看见了我们人类的未来呢？无疑，这些都还是一个谜。而且，值得我们重视的是，狮身人面像的建造时间，不是在古埃及的第三王朝，而是在整个北非大陆尚属一片绿洲的一万年前！
也许，这样长的时间，足以埋葬一个古老的文明，正如已沉没于大西洋里的神秘的大西洲文明一样。在那样一个比《圣经》中的诺亚洪水还要古老的年代里，也许人和动物是和睦地生活在一起的，在那时，人就是神的化身。那位神秘的先知虽然知道人类的“末世”，却又无力拯救，于是，他将自己所知道的一切化作一尊石雕，仁立于吉萨高地。而后来在此地繁衍生殖的古埃及人便依凭着这建立起了象征着自己辉煌文明的诸多建筑，以自己的方式拴释着这尊石像的内涵。
遗憾的是，人类在真正的圣者面前，终究是无知和卑劣的。没有人能正确地破译出狮身人面像所要传达给我们的信息。如果不是一位勇敢的学者不顾后果地站出来提醒大家，真不知道我们还会为此延误多少时日；如果不是一桩血案暗示人们那里有着不为人知的秘密，真不知道这一切将会以何种方式被发现。
也许那时的发现者，已不是我们人类，而是另一种不为我们所知晓的宇宙智慧。
那么，这位神秘的丹尼斯究竟是何许人呢？
据传，他是一名旅行僧侣。
这种说法肯定是不够准确的。根据他为后世留下的这部羊皮书，我们可以推测一下他的真实身份。
也许，他就是深知拜火教秘密的人，甚至他本人就是一位曾经苦苦修行的拜火教教徒。他一直希望通过修行成为一位神，拥有神的圣力和先知。但是，当他通过努力，看到了土、月、日之后，得知了人类将在未来的某个世纪之末蒙受灾难的消息。
他开始动摇了。如果说出自己所知道的一切，那么，为之苦苦奋斗一生的目标就会在顷刻间烟消云散，不可复得。但是如果默守教义，人类就可能在未来的某一天走向灭亡。
在一番激烈的思想斗争之后，他终于下定决心：用自己来拯救人类！
于是，他悄然离开了迪拜的那个拜火教的圣地，只身前行，化名为丹尼斯，来到了狮身人面像的脚下，并将自己所知道的一切写人书中，埋人地里，祈祷着，希望在未来的某一天，自己为之付出的一切能够有所回报。
现在，我们终于发现了这本奇特的《智慧之书》，尽管时间已经紧迫，但希望尚存。
很多预言诗没有具体时间和地点,内容也隐讳,后人看不明白,解释也多牵强.
预言不直说的道理也很好理解.如果你宣布预言里面说中国共产党哪年会倒台,肯定成了“现行反革命“或者“散步封建迷信思想“.
所以任何一个统治者都害怕这种预言,历史上也没有一个官方媒体解读这些预言或者承认他的真实性,相反,这些预言屡屡成为禁书,只能在民间广泛流传.
而且由于他的不明确性和预见性,常常被各种人利用和攻击.不少政权和团体都利用预言来说明自己的合法性.而其他人也出于种种目的攻击预言的不合法性.希特勒甚至伪造“诸世纪“预言来证明自己的伟大胜利.者也是预言争议颇多,信者寥寥的原因之一.即使相信预言对过去的事件准确性,也无法相信人们对将来的解读.
实际上预言不过根据一些宇宙运行事物兴衰的道理,或者是作为一种警示后人的“神迹“.
如果说很多预言都解释牵强,我就先说几个不牵强的.
中国古代预测学可以说到了登峰造极的水平,而且预言都是按时间顺序写明,而且都是中国历史事件,所以后人非常容易解读.
我就先贴几个出来.大家可以看看这些预言到底是不是后人牵强附会。
由于中国古代预言的准确性,有的攻击者甚至有更加“合理的解释“:这些都是后人不断补充流传的。
试问这样广为流传的东西，后然总是不断“再创作“，流传到今天，又会出现多少百千个版本呢？而且如此多的典籍记载和流传，难道都能不断的被一一篡改？
自己无法解释的东西或者处于自己的目的就非要把真的说成假的，只能说是人性的悲哀。
刘基，世称刘伯温，是明太祖的开国谋臣，精通“象、数、理、占“之玄妙方法。也是中国民间流传最著名的预言之一《烧饼歌》的作者。
《烧饼歌》开章写道：
明太祖一日身居内殿，方啖之时，内监忽报，国师刘基求见，太祖即以碗覆物，召基入。
礼毕，帝问曰：先生深明数理，可知碗中是何物件？
基掐指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也”。开视果然。
于是让刘基预卜朱家天下的气数如何，君臣一问一答，便形成了《烧饼歌》的内容。
《烧饼歌》这样记载──
帝问曰： “天下之事若何？朱家天下长享否?”
基答曰： “我皇万子万孙，何须问哉！”
皇帝最为关心的，当然是霸业能否延续的问题。
臣子自然不敢乱说。
帝曰：“虽然，自古兴亡原有定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，试略言之。”
基曰：“泄漏天机，臣罪非轻，陛下恕臣万死，才敢冒奏。”
帝即赐以免死金牌，基谢恩毕，奏曰：“我朝大明一统江山，移南偏北阙， 虽然太子是嫡裔，文星高拱防乃孙。”
朱元璋给了刘伯温免死金牌，让刘基能大胆的告诉他国运。
朱注意到北京的地理位置十分重要，它对于防御蒙古军队的入侵，经营东北广大地区，都有十分重要的意义。于是，朱元璋便有一个折中的方案：明朝都城定在南京，北方军事重镇便分封儿子们为王去防守。后来也迁都北京。因此，刘基所说的“移南偏北阙”便是预言大明国都将会迁移到北方。
明太祖朱元璋死后，本来应是由太子标来继承皇位，可是太子是个短命鬼，早在洪武二十五年(公元1392年)死去了，因此皇位只好由太子标的儿子来继承，于1399年即位为惠帝，年号建文。太孙继位，是刘基死后二十多年发生的事情。当时刘基预料，太子标没有当成皇帝，太孙继位后仍有许多麻烦。因此，刘基所说的“虽然太子是嫡裔，文星高拱防乃孙”，意思是：太子标虽然是嫡出，是正嗣，可是文星(建文)却要继承皇位，而且需要注意的是你的孙子。
朱元璋当然没有听懂这句话，认为是攻城守战的问题，因此问，
帝曰：“朕今都城筑得坚固，守甚密，何防之有？”
基曰：“臣观都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，除非燕子飞入京。此城御驾尽亲征，一院江山永乐平， 秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。 ”
朱元璋先后分封了二十五个王，分别在全国各地镇守。诸王都拥有一定的武装力量，特别是镇守北京的燕王朱棣(朱元璋第四个儿子)，其拥有的军事力量最强，朱元璋的本意，是通过分封制度来确保明朝天下的长治久安。由于诸王大权在握，皇孙惠帝上台后根据大臣的建议实行“消藩”政策，诸王被废黜或被处死。这就恼怒了燕王朱棣，兴兵杀到南京，发动政变，自己当上了皇帝，史称明成祖，改国为号永乐。此为“除非燕子飞入京”，“一院江山永乐平”则更是精确的说出了燕王立国号永乐的事实。
宋朝著名预言诗《梅花诗》里面也有“飞来燕子寻常事“暗指此事。
“秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡”，这是暗示什么呢?原来，协助燕王朱棣发动政变的，有一个神秘莫测的人物，他就是姚广孝。姚广孝本是医学弟子，十四岁剃度为僧，又精通“阴阳术数之学”。洪武年间，朝廷命精通儒术的名僧集中礼部会考，道衍和尚名列前茅。他本可以受封为官，可他仅受僧服之赐。由于跟燕王朱棣志同道合，交谈甚为投契，道衍和尚便跟随燕王北上，在北京主持庆寿寺。其实，他是以佛事来掩人耳目，暗中与燕王密谋，酝酿夺权。所以，燕王朱棣发动政变成功，就是得力于道衍和尚的谋划。朱棣当上皇帝后，并没忘记这位第一号谋臣，于是恢复他的本姓，赐名广孝。此外还要他蓄发还俗，给他送来美女、房子。然而，姚广孝都没有接受，仍然做他的和尚。后来，他又受命监修太祖实录，参与编纂《永乐大典》。这么一来，刘基说的“秃顶人来文墨苑”就完全应在他身上了。至于“英雄一半尽还乡”一句，大约是指燕王朱棣篡位后，原属于建文皇帝的文臣武将大半返回故乡。
基又曰：“北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平。失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良。相送金龙复故旧，云开日月照边疆。”
“北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平”，这两句是指出“土木之变”的历史背景。
“北方胡虏’指的是蒙古族贵族军队。明成祖永乐年间，居住在北方的蒙占族两个部落 -- 鞑靼和瓦刺先后兴起，逐渐强盛，并屡次兴兵南犯，残害汉民族的生灵。永乐八年至二十二年(1410年 -- 1424年)，明成祖先后五次率兵亲征，打败鞑靼和瓦刺，巩固了明朝的边防，这就是所谓“御驾亲征得太平”。其后，鞑靼势力逐渐衰弱，结果被瓦刺尊长脱欢吞并。大漠南北，全是瓦刺的势力范围。到了脱欢之子也先的时代，瓦刺的势力更加强盛。也先东征西讨又征服了兀梁哈三卫，还西攻哈密，东逼朝鲜反明，企图恢复大元王朝的天下，成为明朝北方严重的边患。
明英宗朱祁镇是明朝的第六个皇帝，他就处在蒙古瓦刺政权严重骚扰明朝边境这个历史时期。这时，明朝政府的军政大权全部都操纵在宦官王振手中。王振不但不布置边防，反而接受瓦刺的贿赂，暗中通敌。正统十四年(公元1440年)七月，也先分兵四路攻入中原，他自己则亲自统兵进攻大同。王振既无难备，又不懂军事，也不与大臣商量，却擅自调动五十万大军，挟持英宗亲征。王振的专横，皇帝的昏庸，官僚的无能，其战斗力可想而知。明军在暴风雨中行进，饥寒交迫。到了大同，未及交锋，明军由于害怕也先兵力强大，不敢再进，于是又赶忙掉头逃跑。八月，当明军战战兢兢地行军到土木堡(今河北怀来县东南)时，也先追兵赶到，一下就把明军团团围住。明军乱成一团，死的死。伤的伤，许多大将阵亡，王振死于乱军之中，明英宗被俘，这就是历史上著名的“土木之变”。因此， ‘失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂”所预言，就是明英宗的“土木之变”。
“国压瑞云七载长”，“胡人不敢害贤良”，“相送金龙复故旧”，又预言到英宗以后一段曲折的历史事件。
明英宗战败被俘的消息传到京城，举朝上下莫不震怖。文武大臣中或主战或主守，甚至有主张迁都，意见很不统一。这时，以兵部侍郎于谦为首的主战派取得了爱国军民的支持，大家拥立英宗的弟弟朱祁钰监国(第二年又立为景泰皇帝)，诛杀王振余党，调集各地明军勤王，同时加强防守，严阵以待。于谦由此升为兵部尚书，负责北京保卫战。这一年的十月，也先挟英宗率大军直抵北京城下。英宗驻得胜门外的土城上，约人出城议和，遭到于谦的拒绝。于是，瓦刺军便疯狂攻打城门，于谦率众奋勇迎战。一连打了三天三夜，也先不但没讨到便宜，反而屡战屡败，不得已退兵回去，不久又把英宗放回来了。
由于于谦领导的京城保卫战的胜利，英宗终于被释放了。但英宗回归不久，又开始了宫廷内部的争夺，他总想找机会把弟弟景泰皇帝拉下台来。可是，由于自已是被弟弟景泰皇帝救回来的，不敢马上发难。也是该景泰皇帝不能长享天子之福，有一天吃坏了肚子，上吐下泻，不久病重。英宗哪能白白失去这个大好机会?于是他在过去逃跑派的拥簇之下，来到东华门称帝，说是景泰皇帝因病不能管理朝政，由英宗复位处理国事。这个事件，历史上称为“南宫复辟”或“夺门之变”。屈指算来，景泰皇帝仅仅在位七年，这就是预言中所说的“国压瑞云七载长”。 “胡人不敢害贤良，相送金龙复故旧”两句，说的就是也先释放英宗，英宗又回复帝位之事。
帝曰：“此时天下若何？”
基曰：“天下大乱矣。”
帝问：“朕之太平有谁乱乎”
基对曰：“天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴孩。 禁宫阔大任横走。长人金龙太平时。各练金龙精壮旺，相传昆玉继朝堂，任用阉人保社稷、八干女鬼闹朝纲。
英宗复位后，明朝政权又一次落入宦官之手。继英宗之后为帝的是宪宗(公元1465年──1487年)。宪宗，专用小人，宦官汪直更是擅权横利，以致当时的人“知有汪太监，不知有天子”。接下来是孝宗(公元1488年一1505年)。号称弘治，可是仍然与阉人狼狈为奸。孝宗的儿子武宗即位后，宦官刘瑾专权，朝廷大政的办理不由内阁，而出刘瑾。他还可以把大臣的奏章带回家去处理，其气焰之大，可想而知。当时北京城内外都传说．有两个皇帝．一个坐皇帝，一个立皇帝；一个朱皇帝，一个刘皇帝。由于朝廷腐败，民不聊生，以致变乱蜂起，尤其是黄河南北闹得最厉害。孝宗的侄子世宗嗣位后，又是刚愎自用，任性专横。他在位共四十五年，其中后二十余年没有亲临视朝，只是在宫中炼丹，求长生不老之药，而让权奸严嵩掌握大权，取敛货贿，极尽贪污之能事；所有忠贤之士，几乎全部遭到杀害．明朝的国基早己危如累卵了．
明神宗即位时，明朝的气数浆尽，好在神宗即位时刚刚十岁由张居正担任内阁首辅(宰相)，这张居正可以说是个改革家，他为了挽救明王朝的统治，锐意革新，整顿吏治，清丈土地，实行“一条鞭法”，任用戚继光等为将，巩固边防；另外还委派著名水利学家播季驯督修黄河淮河．发展了农业生产。总之，张居正主政前后十年．确实使明朝有了一番振作。可是神宗亲理朝政后，政治就更加黑暗了。他深居宫中，荒淫享乐，几十年中不上朝。几乎所有大臣都找不到他，有奏章只好放在家中发霉，哪个地方出事，只好由它自生自灭。当时朝廷几乎是奸臣当道，听任几个太监在那里作威作福。
本来，朱元璋在明朝初年规定，宦官不准识字，如干预政事则处斩。而朱棣起兵时，由于曾得到建文帝左右宦官的帮助，于是对宦官渐次信用，并设特务机构“东厂”，由宦官提领；明宣宗时设内书堂．命大学士陈山专门教宦官识字。从此以后，朱元璋不许宦官识字、干预政事的规定便被废弃了，而且宦官的权势越来越重，以致明朝天下大乱，“八千女鬼乱朝纲”．指的就是明神宗宦官的头子叫魏忠贤。
当时那个神宗皇帝天天在深宫和妃子美人玩得天昏地暗；因此，那些太监便在朝中胡作非为，借朝廷之名兼并土地，加重赋税，巧取豪夺，接受贿赂，残害忠良，鱼肉百姓。吃得脑满肠肥了，他们便担心皇帝一旦临朝查出底细来不好。又买通宫里总管魏忠贤，求他在皇帝面前欺哄一下。魏忠贤对神宗说： “国家大事自有百官料理。天子玉食万方，极应享受人间的极乐。前人说得好。 “人生几何”陛下若不趁年富力强的时候及时行乐，那百年以后，和草木同朽，岂不可惜!”这句话可打进了神宗的心坎，激发了神宗的风流天性，于是越发日夜寻起快活来。
也许，预言中的“长大金龙太平时”。是指张居正为相首辅的时期，而“老练金龙精旺壮”指神宗整天沉溺在脂粉堆中的时候了。明末的皇帝一个比一个昏庸荒淫，朝政大权旁落，因而导致了宦官与权臣争权夺利的矛盾冲突，各派势力都在朝中结党，相互倾轧。这就是明朝的“党争”。其中东林党和阉党的斗争最为长久，最为激烈。总之，“任用阉人保社稷”，便把英宗至神宗一百多年间的社会问题给说透了。
帝曰：「八千女鬼乱朕天下者何？」
基曰：「忠良杀害崩如山，无事水边成异潭，救得蛟龙真骨肉，可怜父子难顺当。」
帝曰：「莫非父子争国乎？」
基曰：「非也，树上挂曲尺，遇顺则止。至此天下未已。」
帝曰：“何谓未已?”
基曰：“万子万孙层叠层祖宗山贝衣行。公侯不复朝金劂，十八儿孙兑上行。 卦曰：木下一头了，日上一刀一戊丁。 重文不重武，英雄豪杰总无春。戊子巳丑乱如麻，到处人民不在家。偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。”
这一段，刘基详细描述了明朝灭亡的情况。
公元1628年，朱由检继位，是为思宗，年号崇祯。当年陕西一年无雨，农民纷纷起义。祟祯十七午(公元1644年)，张献忠入四川，在成都正式建国，国号大西，改元大顺，称大西王；也是祟祯十七年，李自成以西安为西京建立政权，国号大顺，改元永昌。这年二月，李自成又统兵从西安出发，目标是攻占北京，对明朝进行最后的冲击。三月，起义军攻陷北京，明朝的统治至此崩溃了。
刘基话中有一句：“木下一头了，目上一刀一戊丁”。在“木”字之下有一个“了”字，再加上“一”，合成一个“李”字。 在“目”字上头加上一“刀”(一撇)，就成了一个“自”字。 再把“戊”与“丁”合起来，又变为一个“成”字。因此，刘基此句暗含“李自成”三字，预示着李自成是明王朝的掘墓人。重文不重武，英雄豪杰总无春。也应了李闯王的命运。
李自成攻陷北京之日，便是祟祯自缢明朝灭亡之时,“树上挂曲尺“应了自缢，而李自成所建立的政权就叫“大顺”。 那么，刘基所说的“遇顺则止”一句便有了着落。而“万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行”两句，也暗指着祟祯的命运。祟祯就是神宗万历皇帝的子孙，所谓“万子万孙”指的应当是他，而“祖宗山上贝衣行”说的还是他。“宗”上边加个“山”，就成了“祟”字；“上”、“贝”、“衣”三字合起来，又得了一个“祯”字。而“行”就是指祟祯的死，因为古时皇帝死了叫做“大行”。把这两句合起来看，也可说万历皇帝的孙子死于祖宗山上。
而“十八儿孙兑上行”则预示明朝传主十八代而后结束（其中16个有真正的帝位)。“兑”在卦卜中是“毁损”的意思。
帝曰：「偶遇饥荒，平常小丑，天下已乎？」
基对曰：“西文乱贼到面前，无个忠良敢谏言，喜见子孙耻见日，衰颓气运早隆天，月缺两两吉在中，奸人栈发走西东。 黄河岁运朝金阙，奔梅山，上九重。”
再看看李自成攻占北京后祟祯皇帝的命运。当年李自成在西安建立大顺政权的消息传来，崇祯皇帝气得脸都发紫了，满朝文武大臣都想不出一个办法来。后来李自成统兵前来攻打北京，所向披靡，连连攻下太原、大同，长驱直入，又破居庸关，北京已成了瓮中之鳖。三月十七日早朝的时候，祟祯皇帝问外边贼势如何，殿下文武百官听了，急得只有掉眼泪的本领。这就是刘基说的“西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言”。奔梅山，上九重,说的也是崇祯绝于梅山.
帝曰：“莫非梅山作乱乎?朕令梅山命将看守。”
基对曰：“迁南迁北定太平，辅佐帝王有牛星。传至六百半， 梦花有子得心惊。”
帝曰：“相传六百年，朕心足矣：安望加有‘半’字乎?朕今 与卿遗下锦囊，世世无相遗也。至有难可开。”
皇帝知道了自己的社稷国运，难免有些失落。于是想立下就难锦囊，让后人能解难救危，常保江山。
基曰：「臣亦有此意。」
遂又曰：「九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨，阉人尊贵不修武，惟有胡人二八狄。 臣封柜内，俟後开时自验 桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠，周家天下有重复，摘尽李花枉劳功。黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟，云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒。反覆从来折桂枝，水浸月宫主上立，禾米一木并将去，二十三人八方居。」
这段大体上是辽东总兵吴三桂勾引清兵入关的事情。吴三桂奉命驻扎山海关。北京被攻克后，吴三桂一看，前有清军，后有李自成。思前想后，就打开关门，反做了清军的前锋。等吴三桂把李自成赶出了北京，回来满人已坐上了皇座。
“桂花结得好英雄，拆缺长城尽效忠”显然指吴三桂（桂花)勾结清兵，下句指吴三挂打开山海关，带领清兵去攻打李自成，为清王朝效忠。“国家天下有重复，摘尽李花枉劳功”，上句暗示明朝江山转辗易手，到了李自成手里，而又让清朝从李自成手中夺过去了，下句暗示吴三桂虽然勾引清兵摧毁了李自成的农民政权，不料竟然枉费一番苦心，大明江山又被满清坐收渔人之利接了去。
“黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟”也不难理解。“黄牛”暗指“吴三贵”，“鸭头绿”应了“青”字，此二句意谓吴三桂引来了鸭绿江一带的满清贵族，任由满清享用中原丰富的资产财物。真可以说是“螳螂捕蝉，黄雀在后”!
满清贵族入关夺取了明朝天下以后，便四处派兵前去镇压各地的反清势力。吴三桂自然也被他们当作走狗来利用。这吴三桂东征西讨，最后杀了朱由榔，消灭了南明最后一个反清势力，可谓立下了汗马功劳，因此得到康熙皇帝的嘉奖，封为平西王，派驻云南。进驻云南之后，吴三桂便招兵买马，搜刮钱财，从而扩充自己的武装力量，使云南成了独立王国。康熙皇帝认为吴三桂如此跋扈，势必严重威胁大清政权，而且全国的反清势力己被荡平了，于是下令“撤藩”，除去吴三桂。吴三桂接到“撤藩”，自然不会坐以待毙，于是扯旗反清，自称天下都招讨兵马大元帅，以恢复明朝作幌子，前后跟清兵大战了六年，最后节节败退，忧愤成疾，病死在衡州，他的余党也随之土崩瓦解，不久被清军全部消灭。正应了“胡人依旧胡人毒，反复后来抓桂枝”。
“水浸月宫主上移”，左边三点水，右上角为“主”，右下角为“月”，合起来就成了清字。”二十三人居八方”指满清八旗军之编制。
帝曰：“二十三人乱朕天下，八方居否”
基对曰：“臣该万死．大明一统至此去了多日矣”
帝大惊，间曰：“此人生长何地?安享社傻称甚国号?治下行何德泽?衣冠文物若何?”
基对曰：“胡人二八秋二八， 胡人二八忧二八，半榔二八月二八， 嫦娥配良妇。”
帝曰：“有二百余年之运?”
基对曰：雨水节、草头脱， 春三月， 路上行人一半僧。 赤头童子皆流血，倒置三元听谗说。 而是川水入台阁。十八年间水火夺， 庸人不用水臣火， 此中自己用汉人。 卦分气数少三数，亲上加亲亲配亲。”
朱元璋以为有人骚乱明朝天下，便马上追问起来。谁知刘基据实直言，说大明江山已经灭亡多时。朱元璋不禁大吃一惊，于是又追问取代明朝天下的是什么人，有什么样的风俗习惯，怎样治理国家，等等。
这段很隐讳的描述了清朝之在位年代，从满清顺治元年公元1644年到宣统三年，公元1911年共二百六十八年，而二六八正好是如上文中六个二八是也。皇帝也听明白了有两百多年的国运.
清兵入关建国后，立刻下令全国剃发，要汉族也跟满人一样留那发式。所谓“剃发”，就是将头发的前半部剃掉，只留下后半部的头发，然后编成辫子。这道“剃发令”可真严厉，“留头不留发，留发不留头。”清王朝便根据汉族人剃发与否，“以别顺逆”。当时剃发令全国都震动了。因为剃发对于汉族人来说，是一个被征服的标志。于是，各地汉人不忍上国衣冠服饰，纷纷反对剃发，掀起了声势浩大的抗清运动。清王朝为此实行了惨无人道的屠杀政策。清豫王多铎领兵攻陷扬州，便“传令尽杀百姓”，史称“屠城”。自此之后，一系列的屠城事件接踵而来，计有苏州之屠、嘉定之屠、嘉兴之屠、宁都之屠、海宁之屠、广州之屠，等等。杀戳情形，伤心惨目，霎时间尸积如山，血流成河。这历史事件，正好应了刘基的预言。
“雨水节，草木脱。王出头，春三月”几句，便暗示了满清王朝的统治。“满”字的左边是三点水，右上角可视为“草字头”，右下角的“两”又与“雨”字相近。“雨水节”暗示着一个“满”字。“春三月”正是清明时节，在此更指明了“清”字。而“春三月，王出头”和上文“水浸月宫主上移”一样，一方面是组合成“清”字，─方面是“王”上加一点，预示真“主”出现。综合起来看，这几句暗示满清王朝入主中国，似乎不成问题。而清王朝强令汉人剃掉半个头，使人活象半个和尚，不正是“路上行人一半僧”有了着落吗？至于“赤头童子皆流血”意思更为明显，看来指那些不服剃发令的人惨遭杀害无疑。最后的“倒置三元且听说”则复杂一些。“三元”即是“三才”── 天、地、人。“倒置三元”，等于说清王朝强令人们剃头，一方面违背了天、地、人的常理，一方面指汉人的抗清斗争。
“十八年间水火，夺庸人不用水火臣，卦分气数少三数。”说的是清圣祖康熙皇帝的故事。
“十八年间水火夺”一句，便是预言康熙继位之事，“康”字底下是“水”的变形， “熙”字底下四又是“火”字的变形，水火夺也与康熙得位的历史事件暗合。刘基又以“庸人不用水火臣”一句来暗示康熙， “庸”字去掉底下的“用”，再加上“水”便是“康”字； “臣”与“熙”的左上角相近，底下加上“火”(即四点)，便基本上凑成了“熙”字(少了一个“已”)。康熙皇帝乃是清世祖顺治皇帝第三个儿子，他在其父在位十八年之后登基，当时才八岁，年号康熙。
康熙开始学汉语及用汉人，实行了民族融合政策。
“卦分气数少三数”一句，是预言康熙皇帝的在位时间。“卦分气数”便是六十四，因为“八卦”当中， “乾”、“兑”、 “离”、 “震”、 “巽”、“坎”、“艮”、 “坤”等名称。这八卦两两相重，便可形成八八六十四卦。 “少三数”，即是“六十四”减少“三”之数，因此得数是六十一，这六十一便是康熙在位六十一年的年数(1662──1722)。 帝曰：“胡人至，水为夺灭，亲上加亲亲莫非驸马夺位否?”
基对曰：“胡人来，得英雄。水火既济，有位有势，安享天年 称为盛事。 宝剑重磨又重磨， 抄家灭族叹如何， 阉人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸诛戮多。 李花结子天逢春，牛鸣二八倒插春螺角倒吹也无声。点画佳人丝自分， 一止当年嗣失真，泥鸡啼叫空无口。树产灵枝枝缺魂， 朝臣乞来月无光。叩首各人口涉茫， 一见隆中特称贺，逍遥花甲乐饥荒。
刘基说到了康熙的太平盛世。
看雍正暴死的故事。
雍正皇帝有─个习惯，每逢秋天，总要到梧桐书院批阅奏章，此时此刻，院子里和书案前，都有内监和宫女伺候着。
这一天黄昏时分，内监点上了宫灯，雍正皇帝正在灯下翻阅奏章。忽然，院里的梧桐树上，飞过两道白光，闪进屋子里去，宫女和太监们看到了这两道白光，不如为什么就昏迷过去了。等他们醒过来，眼前的情景又把他们吓呆了──雍正皇帝已经倒在地上。大家急急忙忙过去扶持，才发现皇帝脖子上的脑袋已经不知到哪里去了。这一下非同小可，大家都失声惊叫起来。外边的侍卫大臣听到叫喊声，一齐跑了进来，见了这无头的皇帝，个个吓得两腿直打哆嗦，面面相觑，不知怎么办才好。
在刘基的预言中，似乎“牛鸣二八倒插丁，螺角倒吹也无声’是形容雍正暴死的情形。
总之，雍正最后成了无头之鬼，他的暴卒在历史上也成了一个无头案。
“树产灵枝枝缺魂，朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫，一见生中相庆贺，逍遥周甲乐饥荒。”说的应是清朝的乾隆皇帝。
“朝臣乞来月无光”，“朝”字因“月无光”而去掉“月”字，再把“乞”字凑过来，便成了“乾”。 “叩首各人口渺茫”、 “一见生中相庆贺”两句则暗示一个“隆”字。因为， “叩”字与“各”字都是“口渺茫”的，分别要去掉“口”字，再加上“一见生中”的“一”和“生”，那不是把“隆”字都凑足了吗?当然，“相庆贺”还暗示乾隆年间的鼎盛，人们都在歌舞升平，以奉承乾隆皇帝。
按正史记载，这乾隆皇帝是清世宗雍正皇帝(胤祯)的第四个儿子。在《清宫十三朝演义》中记载了鲜为人知的“换子案”，乾隆皇帝实际上是胤祯非常要好的大臣陈世倌的儿子，乾隆皇帝本是汉人而不是满族人。既然乾隆是汉人，当然具有的是汉人魂，而不是满人魂，这么一来，刘基关于“树产灵枝枝缺魂”的预言，不正是与“换子案”有了关系吗？
“逍遥周甲乐饥荒”这句简言之，它预示乾隆皇帝的在位年数和在位期间大肆玩乐挥霍而造成的后果。
先看“周甲”二字。天干地支记年六十年轮一周，为一甲子。乾隆做了六十年皇帝后，便下了一道圣谕：“朕即位之初，便对天立誓，如能在位到一周花甲的年数，便把皇位传给太子，不敢和圣祖在位六十一年的数目相同。”果然，乾隆真的实践了自己的誓言，把皇位传给了皇十五子。“周甲”所指在位六十年也应了。
乾隆皇帝在位期间，确实有些作为．使清帝国继续保持了康熙、雍正以来的鼎盛局面。但是，乾隆一朝又是清代财政经济由盛而衰的转折点。乾隆时期，官场贪污成风，加上兵饷的增加、宗禄的增加、河工消耗的增加，早已使国库积蓄日渐枯竭。然而更严重的是统治阶级奢侈和挥霍。乾隆曾经六度巡视江南，竭尽东南千百万人民之财富。此外，他还扩大营建圆明园，增建长春、万春诸园，增设避署山庄七十二处，糜费了钜量金钱。经过乾隆这六十年的“逍遥”与挥霍，康熙、雍正两朝遗留下来的财富被他耗费殆尽，清帝国从此步入衰微的下坡路。就在乾隆让位的那一年，全国又闹大饥荒，百姓不堪其苦，于是爆发了白莲教起义，首尾历时九年，席卷湖北、四川、河南、陕西、甘肃五省，消费清朝军费一亿之多，又使清朝处于重重的困境之中。总之，乾隆的在位年数和在位期间的作为及其后果，不幸又被“逍遥周甲乐饥荒”一句预言说中了。
帝曰：“胡人至此败之否?”
基对曰：“未也，虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气数未尽也。廿岁力士开双口，人又一心度短长，时俺寺僧八千众，火龙渡河热难当。叩首之时头小兀， 娥虽有月无光。太极殿前卦对卦，添香禳斗闹朝堂。金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣汨两行。洞边去水台用水，方能复正旧朝网。火烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏。草头家上十口女，又抱孩儿作主张。
朱元璋觉得胡人占据中原已经够久了，于是问“胡人至此败亡否”，刘基则认为，虽然大清帝国从乾隆让位之后已呈现衰微之象，但“国运未尽”。(确实从乾隆之后一直到清朝灭亡竟还有一百一十六年的时间)于是，刘基又根据卦象连连说到了嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等清末各朝的预言。
其中，“甘岁力土双开口”，正好点出一个“嘉”字，“人又一心度短长”，正是在“度”中加上“一”和“心”，与繁体“庆”(慶)字相近，这就预言了嘉庆帝；“叩首之时头小兀”，“首”与“之”和成“道”，上“小”下“兀”，成了“光”字。然后看“嫦娥虽有月无光”一句，便可知道光一代清廷是如何颓败和黑暗了。
刘基预言中的“太极殿前卦对卦”暗示着“咸丰”二字。因为咸与丰都是卦名，在卜卦当中，有个上兑下艮的卦叫做“泽山咸＂，另外还有个上震下离的卦叫做“雷火丰”。更巧的是，以卦象来解释的话，这“咸丰”两卦正又说明了咸丰皇帝沉溺于女色，置江山于不顾，乃至发生英法八国联军来瓜分国土的厄运。
自从洪秀全打进南京，建立太平天国之后，半个天下已经不再是满清皇帝的了。咸丰皇帝见大势已去，干脆每天躲在宫里喝醇洒，竭力寻求快乐。太平天国把个大清天下打得乱七八糟，洋人不断在边防海疆蚕食骚扰，他根本都没放在心中。
不久，英法联军向北京进犯，总算惊动了咸丰皇帝。咸丰皇帝只好避走热河，夹着尾巴躲进避暑山庄。而偌大的一个圆明园被英法联军放几把火，烧得只剩下灰烬。国事到此已经不可收拾。咸丰皇帝也一病不起，次年死于热河。总算他死不瞑目，留下遗诏写明国家大政由肃顺等八位大臣裁决，谁知当时在热河的孝贞皇后、懿贵妃以及留守北京的恭亲王奕诉都对肃顺等人不满，于是由懿贵妃策划一切事宜，发起了十月政变，杀死了肃顺等人，拥立其六岁的皇子载淳即位，成了同治皇帝。同治皇帝即位后，尊懿贵妃为西宫太后，又称慈禧太后；而孝贞皇后也因此变成东宫太后，又称慈安太后。因为同治皇帝年纪幼小，只好由两宫太后一起垂帘听政。──说到这里，我们大概知道“添香禳斗闹朝堂”的含义了，当年“添香”而招来的秀女兰儿，此时正以太后的身份大“乱”着清王朝。
按照历史的发展，咸丰下来乃是同治。那便是“金羊水猴又饥荒，犬吠猪啼泪两行”。
“金羊水猴又饥荒”，正暗示着同治之年。因为，辛属金，未属羊，所以金羊就是辛未年，即同治十年(公元1871年)；壬属水，申属猴，所以水猴就是壬申年，即同治十一年(公元1872年)。如果说，同治十年、十一年都闹饥荒。“犬吠猪啼泪两行”---从字面上来看，很明显是暗示发生了悲惨的事件，这个事件是必须天下一起恸哭的，连猪狗都哭了，除非皇帝驾崩还有什么事能如此呢? 同治十三年是甲戊年，也就是狗年；光绪元年是乙亥年，也就是猪年，而同治皇帝驾崩的时间，正好是狗年之末猪年之前的十二月份。
同治皇帝驾崩后，慈禧太后立醇亲王的儿子为帝，也就是光绪皇帝。那年光绪皇帝不过是五岁小孩，是由慈禧太后抱在怀里上朝廷的。“女抱幼儿作主张“当然是指慈禧太后抱着光绪皇帝处理朝政这件事情。草头加十口是苦字，指民不聊生。
基曰：“二四八旗难蔽日，辽阳思念旧家乡。东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，分南分北分东西，偶逢异人在楚归，马行万里寻安歇，残害中女四木鸡，六一人不识，山水倒相逢、黄鬼早丧赤城中，猪羊鸡犬九家空，饥荒灾害皆并至，一似风登民物同，得见金龙民心开，刀兵水火一齐来，文钱斗米无人要，父死无人兄弟抬，金龙绊马半乱甲，二十八星问士人，蓬头幼女蓬头嫁，揖让新君让旧君。
此乃清灭和民国时期的事情。
二四八旗难蔽日指八国联军攻陷北京，光绪逃往热河，思念故京。东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮指各地军阀割据，南军誓师北伐。分南分北分东西是指清末中国割地赔偿，主权被瓜分。然后就是天下乱相。得见金龙民心开指孙中山，金龙绊马半乱甲是孙中山统一大业未成身先死。
此后的事情各人解释大不相同，看来解的都不太好，就不多说了，反正都是尽人皆知的历史事件或者无人能解的未来，大家自己考虑吧。
帝曰：“胡人至此败之否?”
基对曰：“手执钢刀九十九， 杀尽胡人方罢手。 炮响烟火迷去路， 迁南迁北六三秋。 可怜难度雁门关，摘尽李花灭尽胡， 黄牛山下有一洞，可藏一万八干众。 先到之人能安稳， 后到之人半路送。 难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。火风鼎， 两火初兴定太平，火山旅，银河织女让牛星。火德星君来下界， 金龙殿阁尽丙丁； 一个胡子大将军， 按剑驰马察情形。 除暴去患人多爱，水享九州金满瀛。
帝曰：“胡人此时尚存否”
基对曰：“胡人至此，败之久矣，大八方有文星，品物咸享同相形。琴瑟和谐成古道，左兴帝、有中兴，五百年间出圣君。周流天下贤良辅，气运南方出将臣。圣人能化乱渊源，八面夷人进贡品，宫女勤耕望夜月，乾坤有象重黄金。北方胡虏害生灵，更会南军诛戮行，匹马单骑安外国，众君揖让留三星，上元复转气运开，大修文武圣主裁，上下三元无倒置衣冠文物一齐来，七元无错又三元。大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架，犬吠猪鸣太平年。文武全才一戊丁，流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京，干言万语无虚说，留与创时说短长。
好像最后出现圣主，能大兴国运，福荫子孙，然后这一轮国家更替的预言就此结束。
铁冠数(又名《透天玄机》)
此书系铁冠僧人与刘伯温的对话。以三元推算一万五千年，二百七十劫数。尽天地之气运，绕轮-周，治乱兴亡，颇著神验。元代末年，刘伯温出游于华山至空峰幽谷洞中，见一道人，号曰虚灵子，即铁冠僧人玄真．乃隆德僧人，能经养精练气详识三元之气数．周天之劫数．祸福吉凶，盈虚清长及一切天文地理、阴阳顺逆．无不通晓。伯温跪立告曰：“弟子好学，忽迷心窍，不知吉凶。愿释为师，祈指妙理玄机，与人推算得失。
僧曰：尔降乃文曲降世（你，刘基，是文曲星降世)，辅佐紫微（辅佐真命天子的天下)。吾指明实理，慎之切勿汇漏（我告诉你一些东西，但是你不要向他人泄露)。
伯温拜而受之曰，僧人以天文地理、奇门遁甲、阴阳逆数，尽教于伯温。
正文
伯温问曰：“何为三元劫数。“
僧人曰：“三元者，九宫之中总元上三元，中三元，下三元，共合三元。-万五千年为一元．一元运五会，五会运六劫，五百年一遭天地九宫运气．即十二支辰运气。即天地亦不能逃此劫数。 上三元乃五宫黄道为统；中三元为八宫白道为统，下三元二宫黑道为统。九宫者，即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫也。五宫乃中央定位，运行八方天道也。所以为上元之首。二宫乃神位昏临之地也，所以为下元之首。八宫乃太阳照临之处，人道也，所以为中元之首。三元与支辰为会，会尽则天地气数亦尽。除子丑二辰乃天地开辟之时也，人物尚无，三元至寅时，方有九宫纯与三元为会。上上元甲子黄道主事，正交寅时。这一万五千年内气运静定，日长夜短，人生毛角，寿延 ．千百岁，不争不分，人物浑浑，此太古人也。上中元甲子白道主事，正交卯时，这一万五干年内气运主静，天道行授，人身长丈余，寿延千至六七百岁，营巢穴居，无衣无食，此上古人也。上下元甲子赤道主事，正交辰时，这一万五千年，气运正动，水火用事，人身长丈余，寿延六百岁至三四百岁。有母无父，物产始，此中古之人也。上中元甲子黄道主事，正交巳时。这一万 五千年内，气运正动，生识生知，人身长八九尺，寿延一百三十岁，地平天成，五伦始判，此守息之人也。中中元甲子紫道用事，正交午时，这一万五千年内，气运极动，百物俱备，人身长五六尺，寿及百岁至七八十岁，有名有利，巧变百出，此奔波之人也。中下元白道主事，正交未时，这一万五千年内，气运乱动，百物消乏。人长四五尺，寿延六十至四十岁，嗔贪迷恋，礼： 乐丧失；此沉迷之人也。下上元甲子黑道主事，正交申时，长三四尺，寿延四五十岁，百事奸贪，并无法纪，此遭劫之人也。下中元甲子碧道主事，正交酉时，这一万五千年内，气运乱动，星斗散沉，人长三四尺，寿延三四十岁，衣食颠倒，寒暑无时，此鬼形之人也。下下元甲子绿道主事，正交戍时，这一万五千年内；气运将灭，日月无光，人长二三尺，寿延二三十岁，犹如一狗，出入畏忧，多黑少白，此蝼蚁之人也。至亥时，则三元气绝。只有支辰余气连络不绝。至子时，则一气生，阴阳定位，星光，复返原始。二气包罗万象。丑时转运，三元会辰，再生圣人，治化世界。上上元甲子复来，天气运日三分。一万五千年为循环之理，周而复始．五百年乃三元运会之劫数，三十次，皆三百六十数，俱是阴阳之理。（看来是预示世前文明和人类堕落毁灭后重生的循环)
伯温曰“不知数更变乎?“
道人曰：“五百年乃三元定数，紫微临辰，其中或三百年一变，此应群煞兆乱．国运人事之劫兆，三元正会之数也，而所主乱者，诸天凶天也。
伯温曰：“今在何会之中，气运如何?“
道人曰：“赤地冲天，地鸣天崩，牛生两尾，日月并行。木上挂曲，即真主也(牛生两尾为朱，日月并行为明。指刘基后来辅佐的朱元璋建立明朝)。吴地黄冠，霞光万道，族旗下界，收留抚养(指明太祖(朱元璋)之发迹于掸门乙)。先有五瘤使者应此劫数，传播瘟疫，人人遭难，乌梅可解，乱世妖之拾起首，有两丁运马，火虎出世，黑猿领兵，金枪出现，木钟自鸣。尔乃登州指行，候赤气冲天，方可指行。石人二眼，二足乃起兵之时也。“
伯温曰：“紫微起兵，元人如何?“（紫微指朱元璋)
道人曰：“元乃光明佛转世也。应善善而去，有人追赶至黑水，一河有角端，且一统化佛也。太平三百载，只有二百余年，万子万孙之年(明末代皇帝崇祯系万历帝之孙也，明朝国运两百余年)，人口吐火，鼻内生烟。拳中走马，男穿女衣，江山又变矣。
伯温曰：“万子万孙何为江山三百载也?“
道人曰：’万乃国号帝之孙也(万历帝)，斯时群魔下界，劫贼为害万物乘变，瘟疫流行，家家头戴侍郎帽，户户手执枪刀棍，草寇纷扰，各据一方，先逢两丁金克木，后是壬年火克金。“
伯温曰：“应何地何兆?“
道人曰：“东方星象映天宫，遍地天泽起妖风。天下人民死如阜,白浪冲破天狗凶。白虎天子不非凡、煞星下界三十年。八牛曳粮无气力，能死人民有千万。口中口，莫良斗，一万子孙遍地走。黄虎出世满江红，白蛇尸骨喂饿狗。甲申之年尽灾侵，木子登传不知魂。两眼只做观日月，日月无当昏星斗。
伯温曰：“帝将如何下落?“
道人曰：“马嵬坡下血淋淋，大风吹过五花门。大哭一声天色变，八牛曳倒犬都钟。赤足散发归梅山(指崇祯自绝于煤山事)，尸骨遍野入山林。
伯温曰：“此人在位几年?“
道人曰：“日月垂落李村头，十八孩儿坐幽州(李字)。门前一马入金殿(闯字)，拍手哈哈三春秋（李闯王的短命执政)。有一裹脚鬼，天门头上一个嘴(吴字)。勾引北方百万兵，扫灭群鬼生后悔。（吴三桂初借清兵，后又悔，反清。）遍地开红花，绝是哭声里，太平人两个。但等果子来。
伯温曰：“帝历时几代?“
道人曰：“争争争，休休休，二人挂命在树头。琵琶立在中华地，富贵在洪州。二人五代水清时，三人间眠将于指，不指东．不指西，一指秦人个个啼。
伯温曰：“秦人道此劫难几年几载?”
道人曰：“一二水起火当先，黄金烧在火里边。坤地起道楚地乱，秦地人民死万千。一人头上生火草，整顿军马入秦川。头上开口不说讨，口里还有一火天。处处烟尘无定局，送还玺宝到长安。
伯温曰：“煞应起落俱应在何年?”
道人曰：“天开一口是冤仇，引动八牛破幽州，燕赵卫地人民苦，二八春秋此时休。龙飞来楚地乱，火蛇出来是根由。黄马到处遭荒乱，土羊为害天地愁。这些离乱最可伯，山西猿猴破口言。虎人骑白马，红火炼黄牛。猿在后，猴在前，水火既济四十年。古月还照中华地，星移斗转错天盘。猴在后，猿在前，水火既济兔月圆。何人换星斗，口上口，天上天。
伯温曰：“秦人复兴，汉又如何?”
道人曰：“无杀汉，留一半，八牛奔，子孙窜。至此只有三人，改姓杀入外夷，三百年，子孙入中华，乱无天下。”
伯温曰：“何此何以了结?”
道人曰：“若说了，还未了，一人白马献白宝。； 南人北，人南，两个人头生一草，换斗又移星。天下难太平，前后一头算，中间五百年。”(这里可能是说到新中国成立)
伯温曰：“此又是何人起落?”
道人曰：“若问起事何年何地，戊戌初地风巳酉，煞星猛虎下秦州。六爻分封动，但看月中圆。扁里扁，圆里圆，两个鹦鹉一处眠。去了口上口，还有天上天。天师同人才出现。天地戊申八方难，人人遭此劫，个个染黄泉。 欲免刀兵厄，去向海底民。动动海底虎， 腾云上九天。 人能解此语， 便做大罗仙。两睛愆奇，怪异多端，死尸遍野，白骨如山，奔走天地，怨气冲天，人畜遭殃，户户何安?九女一夫，无日安然。 金鸡叫鸣天下乱， 黑狗东方血水流，乌猪后是糟糠食，杀的人马血染河甲子年中日月现，八水悠悠追五胡。”
伯温曰：“长安运气如何?”
道人曰：“北方黑煞，扫去群鬼，不多一年周甲子，静里忽然动干戈。中中甲子百年尽，一元再现照大罗。有个口上口，天上天。代代儿孙乱江山，到了虎头岁，无有丰收年。大旱三年，大涝三年，三年黎民遭涂炭。府县贪官到处有。诸煞各据一方，杀得血流漂杵，白骨如山，真主出现，人人归顺泾渭两岸。”
伯温日：“至此何人应位?”
道人曰烟尘摈控唯生愁，六：“六十年光一旦休(建国六十年后?)。诸方共扶真命主（和其他预言一样，出现了一位圣主)，紫罗照在地上头。二十八宿来羽翼，九暇星君献智谋。八牛纵有千斤力，不免还元三百秋。”
伯温问：“紫微降在何方?”
道人曰：“大都世乱巳久，只在龙蛇盘寻，孟家生赵家居，牛栏门前问真主，寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合，混乱乾坤木虎身。上生一果，只见东方象水红，人人躲八难，八难鬼神愁，强横当道，扰乱江山。”
伯温问曰：“又有谁人振兴?”
道人曰：“明灭元时元灭明，杀戮又被三子更，二千同人休作走，一二木人将子生。 杀星下界乱天盘。阴雨连月，昼夜不眠。当苗无子，父北南子，人人起首，个个争先。奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬莱山，四望山，牛头山，瓜浮山，突子山，七山生出各种异物，助将兴兵，争夺汉位。一统李子传一十二帝，太平大禅，相传乐业。然久散必聚久聚必散，此循环之理也。四代之后，群煞入会，扰乱天下，争夺分袭，恐作一十二国也，子志之勿忽。”
诸葛亮预言诗《马前课》
据说孔明马前课乃军中闲暇之时所作，示后人趋避之方。此十四课为马前课中之别裁，每一课一朝，其兴衰治乱 可得诺言外。至十四课止者，两次来复之期也。殿以末济，以见此后又一元矣。天道循环，明者自明，昧者自昧。
第一课
无力回天 鞠躬尽瘁 阴居阳拂 八千女鬼
证曰：阳阴阴阴阴阳在卦为颐。
解曰：诸葛死后，后主降于魏，八千女鬼：魏也。 这一课是诸葛亮对他自己的预言，诸葛亮早知道汉朝气数已尽，一切努力都是“无力回天”，但他还是要鞠躬尽瘁辅佐蜀汉，不负刘备三顾之情，托孤之义，完成自己的历史使命。
第二课
火上有火 光烛中土 称名不正 江东有虎
证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离
解曰：。“火上有火”就是“炎”字，指司马炎。司马炎篡魏，，首都设在洛阳。司马炎的晋朝实质上是篡夺曹魏而建立的，因此“称名不正”。公元317年镇守建康（江苏南京）的亲王司马睿，宣布继位称帝，建都建康（江苏南京），史称“东晋”。建康地处江东，故曰“江东有虎”
第三课
扰扰中原 山河无主 二三其位 羊终马始
阳阴阴阴阴阴在卦为剥。
描述了298年历史中，五胡和南北朝各朝、各国天下大乱的景象。“马始”指大乱起于司马家族的晋朝，“羊终”指大乱结束于杨坚建立的隋朝。
第四课
十八男儿 起于太原 动则得解 日月丽天
阴阴阳阴阳阴在卦为解
十八男儿：李也。李渊是太原留守，起兵平天下也是始于太原。李渊因为和杨广是表亲，所以不愿起兵。当时有谣言说姓“李”的将代替姓“杨”的君临天下，杨广对他很忌讳，太原又是兵家必争之地，李渊当时如不起兵则很有可能被李密、杜伏威等反王消灭，起兵则生，不起兵则死，李渊当时面对的形势真可谓“动则得解”。所以李渊不得不冒险起兵，死中求生。
李世民继位后，重用房玄龄、杜如晦、魏征等贤臣，政治廉洁，风调雨顺，农业上每年都是大丰收，公元630年，一斗米只值三四个钱，社会安定而繁荣。公元632年全国判处死刑的囚犯共390人，年终，李世民准许他们回家办理后事，第二年秋天再回来受死（古时秋天行刑）。公元633年9月，390人全部回狱，无一人逃亡。社会秩序安定，夜不闭户。天下大治，可谓“日月丽天，太平盛世”，这段历史被称为“贞观之治”。
第五课
五十年中 其数有八 小人道长 生灵荼毒
阳阳阳阴阴阴在封为否
从朱温篡唐到赵匡胤于公元960年建立宋朝之间约有五十年的时间为五代，故曰“五十年中”。五代大乱，有八个姓的家族称帝，兵连祸结，其结果自然是“生灵荼毒”，共五十三年。
很多大臣都是今日保这个皇上、明天保那位皇上。故曰“小人道长”。
第六课
惟天生水 顺天应人 刚中柔外 土乃生金
证曰：阴阳阳阴阳阳在卦为兑
解曰：赵宋兴，天下化成。后金兵入关，是刚中柔外之象。“惟天生水”指代宋朝，按五行学说土克水，那么土所生的金朝就是宋朝的克星，故曰“土乃生金”。
第七课
一元复始 以刚处中 五五相搏 尔西我东
证曰：阴阳阴阳阳阴在卦为井
解曰：一元复始指元朝开始。“五五相传”是指元朝从元世祖忽必烈开始到元顺帝脱欢帖木儿为止，共有十位皇帝，五五相加即为十。
蒙古人从成吉思汗开始东征西讨，建立了一个横跨欧亚大陆、面积有三千万平方公里、空前巨大的蒙古帝国，由于太巨大了，只好分成各个汗国，名义上由蒙古大汗总辖，实际是各自为政。元朝灭亡，各个汗国也分崩离析，不久各自消亡。故曰“尔西我东”。
第八课
日月丽天 其色若赤 绵绵延延 凡十六叶
证曰：阳阳阴阴阴阳在卦为益
解曰：日月为明，赤者朱，指朱氏称帝，前后有16位登基的皇帝。
第九课
水月在主 古月为君 十传绝统 相敬若宾
证曰：阳阴阳阴阴阴在卦为晋
解曰：水月有主清也，古月胡也，胡人为君，满清十皇朝最後亡於宣统，所以十传绝统。
第十课
豕后牛前 千人一口 五二倒置 朋来无咎
证曰：阴阳阴阳阴阴在卦为骞
解曰：豕後牛前辛亥革命(猪年)也，千人一口为和（共和)。五二倒置是民也，朋者外邦也。
第十一课
四门乍辟 突如其来 晨鸡一声 其道大变
证曰：阳阴阳阳阴阳在封为离
解曰：指共产党得天下。
第十二课
拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明
证曰：阴阳阳阳阳阴在卦为大过
证曰：有圣人出现,救国人于危难。
第十三课
贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华
证曰：阳阴阴阳阳阳在卦为大畜
解曰：中华振兴，世界大同之象。
第十四课
占得此课 易数乃终 前古后今 其道无穷
证曰：阳阴阳阴阳阴在封为未济
解曰：天道循环。
宋朝预言诗：《梅花诗》
邵雍字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗大中祥符4年，死于神宗熙宁10年（1011—1077）。邵雍精于易术玄学。民国陈钟凡著《两宋思想述评》论邵氏学术云“其学本方外，精于数理，于事物之成败始终，人之祸福修短，每多臆测。”“种种前识，殆人类所难能”。梅花诗十首，刊《邵子全书》。诗以象征性隐语设喻，盖略言其身后1077—1977年约900年间中国世事，若合符契，皆有暗合，殊可玩味。
一、第一首诗预言北宋靖康事变。事情发生在邵雍死后第50年（公元1126）：
荡荡天门万古开，几人归去几人来。
山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
1.天门荡开，指靖康元年金人攻破开封掠徽钦二帝史事。天门，即北宋国都城开封，《楚辞天问》：“天门开阖”，开阖即开封之意义，隐喻于天门也。
［按开封，五代梁开平元年（907）置开封府。取开拓封域为义也（《名胜志》）。开封又名汴梁，宋代称东京。又称天京，神京，帝京。］
2.人去人来，指徽钦二帝被金主完颜亮俘虏，金兵并掠去宗室、后妃、工匠数万人北上黑龙江（几人归去）。金人十万铁骑南下（几人来）。北宋由此灭亡。
3.山河非完璧，指南宋与金国划江淮而治，神州山河从此破碎。
4.黄金祸胎，。“金”指北方女真族建立的大金国。“黄”是黄龙府，金国的首都。所谓“不信”者，因女真本为北方一极弱小之少数部族也。经济军事与大宋皆无法相比，但北宋竟以堂堂中华之大而亡于其手。今人喜言历史竞争为“经济实力”竞争，殊不知“小国可以打败大国，弱国可以战胜强国”。而邵雍亦言“不信”。金国始建国于北宋政和3年（1113），即邵雍死后36年。当邵雍在世时，宋之北方大敌乃辽国，宋仍强大而金人尚为一游猎小民族。不料在太祖阿骨打统帅下，由小而大，由弱而强。先灭辽，后竟亡宋。
二、第二首诗预言南宋兴废事：
湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。
叁百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
1.湖山一梦，湖即西湖，山即孤山。南宋建都临安（今杭州），在西湖边儿上，加上南宋皇帝终日沉迷于荒淫醉梦之中。南宋人诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州”。所谓风景不殊，而世情全非也。
2.云龙北飞，天象气数落于北方，北边降生真龙天子，新朝代要生于北方。南宋软弱，累世称臣纳贡于金朝，故云王气（云龙）北飞。
3.三百年终一日，两宋自960年开国至亡国，历国计319年。约数300。堂堂三百年王朝终结乃于一日。
4.长天碧水，指南宋末代宰相陆秀夫背负幼帝赵丙于南海伶仃洋沉水死难，南宋亡国。所谓“叹弥弥”者，邵雍乃宋人，故言本朝事特具感慨。
三、第三首预言元朝史事。
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
1.天地相乘，天数五、地数六合则为十一。元自世祖忽必烈兴国定都北京至顺帝亡国共历11帝。一原读为一圆，即圆合也。另解天干地支相乘的年代又回到了源头，元朝开始兴盛了。
2.甲子兴元，1260年元世祖忽必烈即蒙古大汗位。1264甲子年（至元元年）定都燕京，国号大元。至1324（甲子）年60年间元帝国达到全盛。正为一个甲子。此时之中国本土疆域，南跨粤海，西统新疆、西藏、云南、北括西伯利亚，东北到鄂霍次克海，乃是当时地球上最强大之统一帝国。马哥波罗来华所见之强盛世界帝国，即在此期间（约当1275—1296年）。
3.“年华二八”，指元至正28年朱元璋命徐达北伐攻克元大都。从公元1279年宋朝最后灭亡算到公元1368年元朝被灭，总共约88年，应了“二八”。1351年黄河崩决，红巾白莲教起义反元。元至正28（1368）年亡国，朱元璋立新朝大明，也应了“二八”。
4.看尽残花。元亡后元顺帝北奔塞外，宦官扑不花扣压警讯不上报皇帝的害元之事也影射其中，可谓“残花”“总不言”。
四、第四首预言明朝史事。
毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
1.英雄起布衣，明太祖朱元璋，出身贫贱(布衣)，参加农民起义的红巾军，从一个普通士兵跃升为领袖，最终称帝。
2.朱门黄几，朱门指朱姓。黄几谐音皇基。故云“朱门不是旧皇基（畿）”。
3.飞来燕子，燕子指燕王朱棣。明太祖朱元璋将皇位隔代传给了皇太孙，即明惠帝。当时，有十几位皇子被封为藩王，驻守边塞。其中燕王朱棣是实力最强，威望最高的。明惠帝因为执意削藩，要罢免燕王等。燕王即使装疯都无法幸免，无奈只好建文元年起兵反抗。因为燕王朱棣才德出众，智勇过人，终于在四年后胜出，成为明太宗，年号永乐。燕王得天下仔细想来也确为“飞来”“寻常事（情理之中)”。迁都于北京。
4.李花，指李自成。李自成曾为流民，后为“流寇”，故称“李花子”。1644年春，李自成攻入北京，崇祯帝缢死景山，明朝亡，故言“春已非”。李自成改朝换代国号称“大顺”。
五、第五首预言清朝事。
胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
1.胡儿即东胡指女真。满清原为女真旧部。长安指京都，此谓北京。胡儿又指多尔衮，乃努尔哈赤第14幼子。1644年（顺治元年）率满清八旗军长驱直入进驻北京。故曰“骑马走长安”。
2.清人从此而入主中原，清朝前期，国势大兴，文治武功都非常强盛，有一佰多年的“康乾盛世”。特别是康熙皇帝，平定了各种内乱外侵，使中国版图空前的扩展。另外，自清代开始，进行较大规模地与海外通商，开辟港口，正所谓“海境宽”。另解:海境指海防边境，“海境宽”指清兵入主中原得天下。
3.两言洪水，第一个“洪水”指的是公元1851年洪秀全领导的太平天国起义，象洪水一样席卷半个中国，历时达13年之久，严重动摇了清朝统治。“乍平”是太平天国被平息后，清朝内忧外患不断，革命势力不断崛起壮大，最后武昌起义成功，黎元洪（第二个“洪水起”)被拥为中华民国军政府都督，袁世凯死后又成为总统，清王朝彻底灭亡。
4.汉中指今武汉。1910年武昌首义，成立临时新政府与清朝分庭抗礼。清光，指清军。宜者，移也。武昌起义后，清调北洋军移师南下进攻武汉新政府。“看”者，观望对峙也。所以，最终的结局还应该向武汉看。
六、第六首预言中华民国前期史事。
汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。
1.汉天一白指汉人光复。汉江，江汉也。武昌首义于十月十日（秋）发动。武汉三镇地在江汉。
2.憔悴黄花指黄花岗黄兴首义失败（1911年4月27日），七十二烈士牺牲。总，永也。
总带愁，即永远怀着哀愁。另解。“憔悴黄花总带愁”民国革命虽然成功，但根基非常不稳定，如“憔悴”的“黄花”，充满危机(“总带愁”)。
3.吉曜喻指国民党青天白日旗。箕斗，即北斗，喻北洋军，其首领（箕斗）乃袁世凯也。箕、凯（古读岂）古音相通。斗有魁酋首领之义。另解“箕斗隐”为中国古代星相学，二十八宿中的星宿，这里似指共产党的势力于暗中发展。“
4.金乌起灭指日本侵华（太阳古称金乌，金乌栖于扶桑，扶桑即日本，也指日本太阳旗）。
“海山”，指清末甲午战争日军黄海海战灭北洋舰队，又攻克旅顺口炮台（山）。1915年日本与袁世凯订立灭亡中国之“21条”秘约。另解“起灭海山头”，整句指日本在二战中兴起与最终战败投降的命运。
七、第七首预言。
云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。
1.云雾各天，指民初之军阀割据混战。各者，割据也。各据“一天”。
2.西北烽烟指蒋冯阎中原大战。又红军长征抵西北据延安。
3.东客西盗指日本侵华及西方列强入寇中华。
4.胡儿指东胡，此指俄罗斯、蒙古。1929年发生中东路事件，中俄于黑龙江边境冲突。蒙古在苏俄支持下独立。
另解
1.“云雾苍茫各一天”言中国大陆和台湾各自分治对立的局面。
2.“可伶西北起烽烟”似指解放军平定新疆和西藏。
3.“东来暴客西来盗”指在东方朝鲜与美国交恶，在西边和印度爆发中印边界之战。
4.“还有胡儿在眼前”：北方的苏俄一直威胁中国，蒙古在苏俄支持下独立。中苏曾经爆发珍宝岛之战，并各自陈重兵于边界达数十年之久。
八、第八首
如棋世事局初残，共济和衷却大难。
豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。
1.“世事局残”指国民党自立党以来一直都只能作惨淡经营。所谓“局初残”者，开棋即是残缺不全之局也。
2.“共济和衷却大难”一句，暗藏“共和难”三字。又暗喻国民党共和治国难。
3.豹死留皮，豹古称文豹，又称文狸。象征孙中山。孙中山本名“文”。皮一席指留下三民主义遗嘱，却不能真正给中国民主自由。
4.最佳秋色在长安是最后还是北京的中央政府振兴中国。
另解
1.“世事局残”世界局势历来象一盘棋一样，这里是指冷战时期共产国际和西方体系的对局。九十年代以后共产国家纷纷变色，这对整个共产主义一方来讲，似是残局一盘了。
2.“共济和衷却大难”，指共产主义国家遇到的困难和争端。
3.豹死留皮，指中国的改革开放。
4.最佳秋色，各国中最成功的发展还要看中国，但是最后还有一番风波。
九、第九首预言。
火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。
这段诗文还未发生。“一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。“是说最后出现圣人，拯救危机中的中国。
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