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主题： ZT:佛门弟子耶稣（教友慎入）（人气：3020）

earthmoon（地月）

1 楼： ZT:佛门弟子耶稣（教友慎入）

06年06月07日09点48分

芦笛

先声明，下文要讲的乃是从电视上看来的学问（或曰“学看”）。既然电视放得，自然也就在公众论坛讲得，希望教友们勿怪。
最近看了部电视文献片，说耶稣其实是我佛弟子，我觉得非常言之成理，书此供大家参考。
和我不谋而同，作者认为，基督教最核心的教义就是耶稣复活（Resurrection ）。他认为，把这条一剔除，也就没有基督教了。犹太教里先知一大堆，可谁也没有耶稣出名，更没有因此创出一个教门来。之所以如此，完全是因为耶稣死而复活的神迹。如果耶稣没有显示出这神迹来，则世上如今大概也就不会有基督教了。
他也同样注意到四福音书中对耶稣生平事迹记述的互相矛盾，据他介绍，这就是罗马天主教当年为何严禁教民阅读《圣经》、只许教士间接转述的缘故──怕教民看见那些互相矛盾之处而动摇了信心。他还指出，四福音书都是在耶稣死后许多年才记录下来的，谁是作者根本就不知道，那什么“马太福音”、“约翰福音”的名目乃是后人加上去的。有的段落则是几百年后才加入的。
他指出，犹太人同样承认耶稣曾经存在过，不过他们不承认耶稣是弥赛亚。他们也同意耶稣被罗马总督处死了，但不承认他复活，认为他的尸体是被门徒偷走了，这点和福音书上的记载一致。
作者最关键的论点，是耶稣根本就不可能死在十字架上。
据他介绍，用十字架处死罪犯是罗马人的极端酷刑，一般不滥用，也不用于贵族，只用于低贱罪犯（如陪耶稣死的俩小偷），或是犯了treason的大罪。如果耶稣不自称是弥赛亚，是犹太人的国王，则也不至于上十字架。
之所以是酷刑，乃是因为那是极端缓慢、极端痛苦的死亡过程。受刑者一般是被三枚大钉子钉在十字架上：两手掌各一枚（芦按：据别的学者考证，钉的乃是小臂，世传钉掌心有误，否则会拉破手掌掉下架子来），双脚掌叠合后再用大钉钉穿。但这并不会导致死亡，因为出血量并不多。致死原因乃是整个体重全靠三个钉子挂住，胸廓被拉紧了，造成呼吸困难，犯人必需拼命呼吸，克服双手的牵张造成的对胸廓的封闭作用，才能勉强活下去，但当折磨到后期，犯人精疲力竭，便只有窒息而死。
因此，这是非常缓慢的痛苦的死亡过程，一般需要５、６天才会结束。如果施刑者想提前结束犯人的苦难，那就把他的双腿打断，双腿一断，钉住脚掌的钉子也就失去了支撑体重的作用，全身的重量就挂在双臂之上，胸廓就再也无法扩张了，于是犯人就给活活闷死了。
《四福音书》上就有这种记载：因为次日是犹太人的什么“大安息日”，革命群众不希望节日喜庆气氛被挂着犯人的十字架破坏，于是要求领导同志结果了那三个反革命罪犯，罗马总督于是下令士兵打断了那俩小偷的双腿，到了耶稣那儿，却发现他已经死了，于是就把他解了下来。
请注意，《四福音书》记载不一，但即使按其记载的最长的时间算，耶稣钉上十字架的时间也就只有六小时。这么短的时间，他根本就不可能死去。所以，作者认为，耶稣给从十字架上放下来之时，他其实根本就没死！
我觉得此说言之成理，还可以为作者提供进一步的佐证，全都写在《福音书》里：第一，俩小偷都没死，必须打断双腿。如果不这么干，他们就一定会给吊到次日的大安息日里去。为何耶稣如此不经折磨？第二，有人为了验证耶稣是否死去，曾用长矛刺他的肌体，血液立刻就流了出来，而大家都知道，死人是不会流血的！因为心脏已经停止跳动了！
此外，还有《马可福音》上的一段话：“亚利马太的约瑟来了……他鼓起勇气进去见彼拉多（芦注：即下令处死耶稣的罗马总督），请求领取耶稣的遗体。彼拉多很诧异耶稣已经死了，就召军官来，问他耶稣是不是已经死了”（引自《圣经新世界译本中文版》）。
由此可见，耶稣死得这么快很反常，这才会使得彼拉多“很诧异”。
耶稣既然不可能这么快就死去，那当然只会是假死。作者提出了两种可能：
１、作弊。
据《四福音书》，耶稣快死前，说他渴了，有人就用海绵蘸了酸酒让他喝。耶稣喝后不久便死去了。因此，这有可能是造成假死状态的迷药。支持这一点的是，根据《约翰福音》，耶稣死后“尼哥德慕……带着一卷没药和沉香，约莫有三十公斤重”。带这么多的药草干什么？当然是帮助耶稣复活。
此说我认为不可信。根据《马可福音》，耶稣受刑前，有人为减轻他的痛苦，想让他喝麻醉药酒，他拒绝了。他既不肯逃走，又不肯喝药酒减轻痛苦，怎么还会去苦心孤诣地作弊？ (
最不支持作弊说的，还是我讲的那个事实：耶稣复活之日，也就是基督教起死回生的诞辰，乃是耶稣传教生涯的转折点。耶稣死前，门人生怕被反革命首犯连累，无不逃得远远的，竟无一人“夫子在，回何敢死”（或更准确地说应该是“夫子死，回何敢独活”）。但耶稣复活后，这些人完全改变了态度，成了最坚定的信徒，执行耶稣的嘱咐，到处传教，甚至漂洋过海，将基督教变成了国际性宗教，从此和犹太教的规模划然而别。没有他们舍生忘死的努力，则如今世上也就决不会有基督教。耶稣要作弊，当然只可能与门徒合作。那他们就只是一群骗子，有可能完成这种只有坚定志士才能完成的坚忍卓绝的伟业么？
而且，既然门徒是串通作弊的骗子，那又何必在福音书中留下供后人破案的马脚来？何必提到让耶稣死前喝酒的事？又何必提什么３０公斤重的药物和香料？
此外还要考虑是否有足够的事前设计时间。如果是蓄意诈死，那动机是什么？很明显，那还不是简单地逃避死刑。如果目的只是如此简单，则耶稣只需在听到风声后逃跑就是了，何必如此大费周章去冒险？须知事前谁也不知道革命群众会提出什么要求，总督又会怎么反应。如果总督决定将所有犯人钉到节后，那服了诈死药根本也就不能救耶稣的命。
因此，诈死只能有一个目的，就是以此举证明耶稣真是上帝的儿子，从而增加传教的说服力。这一招的确高明──基督教的勃兴不就全靠耶稣复活么？
但既然如此，那就是深谋远虑之举。可惜逮捕并处死耶稣不过是个突发的偶然事件，完全是机缘凑巧形成的。耶稣并非朝廷长期通缉的谋反首犯。决定抓他似乎也就是一两天内的事。而且，在逮捕了耶稣后，总督彼拉多还举棋不定，开头并不想处死耶稣，是犹太拉比们坚持才让步的。所以，这不像是耶稣事前设计的骗局，而是突发事件。危机骤降之际，他根本也就没那时间和心情，去冷静地将计就计，把自己的死亡设计为布道的强大助推火箭。更不用说谁也无法在事前预期耶稣会给提前放下来，除非耶稣能安排自己的刑期恰在安息日的头天。而不被提前放下来，他迟早要货真价实地死去。
综上所述，愚以为“作弊说”可以基本排除。
２、自然假死。
作者提出，耶稣可能进入了疼痛引起的休克，古人没有医学知识，见他不动弹，便以为他死了，于是便提前把他从十字架上放了下来。过后他自己在墓穴里恢复过来。当时的人毫无现代医学知识，自然以为这是神迹。不但信徒们如此，就连耶稣本人也从此坚信他的确是上帝的儿子，受天父之命下凡来超度芸芸众生。
尽管作者将“自然假死”说与“作弊”说平列，未作取舍，我个人认为此说更可信。
耶稣所谓“死亡”，可能是医学上所谓“神经源性休克”，即因剧痛造成的强烈神经刺激导致微循环障碍。休克严重时，病人不但丧失神智，而且连脉搏都摸不到，连血压都测不出来。在毫无现代医学知识且毫无测量仪器的古代，人们当然只会认为他死了。人类对疼痛的耐受力并不一样，耶稣对神经刺激可能远比那两个强盗敏感，所以皮粗肉厚的强盗还安然无恙，他却进入了严重休克状态。好在这种休克并不是失血或心力衰竭等原因引起的，没有什么需要大夫纠正的器质性病变，当刺激消除后，病人有自愈可能。于是他过后便在墓穴里醒了过来，躺了两天后，体力恢复了（他毕竟是30刚出头的壮汉），便起来把那堵住墓穴的石头掀开出去了。
这种假死状况在历史上屡见不鲜。如今临床诊断死亡，乃是所谓“脑死亡”，亦即脑神经停止活动。但过去根本就没有这种检测手段，因此历史上屡有活埋假死者的例子。西方此类报导甚多，但中国则很少或几乎没有，盖东西方下葬规矩不同。
咱们怎么埋死人，大家都该知道吧？传统社会中，身份不同的死者，死后待遇也不一样，但这区别主要在于棺材以及坟堆的大小。一般人也就是一口棺材，富贵人家则有所谓“内棺外椁”，也就是棺材外面再套个棺材。大贵者则有所谓“三棺三椁”，棺材套棺材，里三层外三层。无论怎么讲究，除了帝王是将棺椁放在空旷的墓室内之外，一般都是放进深坑（称为“圹”）里去，用土填实。这还不放心，生怕死人跑出来，还要在上面修个大土包镇压之。在这种情况下，谁假死后被活埋了，即使醒过来也不会被人发现。
西方埋人则很不一样，贵族都如同咱们的帝王一般，是把棺材放在空旷的墓室中，并不填土。而且还有所谓家族墓室，即多人共用一墓室。随着人死，不断地打开墓室往里追加棺材。而那棺材和中国的也不一样，乃是薄木棺材，非常轻便，不难打开。而且，除了古埃及的法老之外，西方贵族并不兴“内棺外椁”，就那么一个用螺丝钉封死的轻便棺材。
正因为此，西方才会发现错埋了活人：后人打开墓室往里追加进货之时，常骇然发现原来埋了的死人不但活了过来，而且从里面打开了棺材，却终因无法冲出墓室之门，在里面大叫大喊，声嘶力竭，活活吓死饿死在门边，其状惨不忍睹。由此引出了革命后来人的永恒噩梦，生怕步了先烈后尘。于是有人便在生前设计了无比复杂的特殊棺材，确保他在死后醒来之时，不但有照明手段，有通知外界的手段（似乎是打铃），还有自内突出墓室的精巧机关。如果说直到１９世纪还有错埋活人的事，那在公元初大众一致错认耶稣死亡几乎就是必然的事了。
应该说，耶稣的运气是真好，首先，他拒绝在受刑前服用麻醉药，因而保持了神经感受的敏感，由此造成了貌似死亡的严重休克（那俩强盗没休克，除了皮粗肉厚之外，也可能是因为服用了药酒）。其次，第二天是安息日，犹太拉比们和革命群众要求及早处死犯人，免得影响节日气氛。否则进入休克状态后还继续在十字架上钉着，只会让他更加失去呼吸能力，窒息而死。第三，他没有被装进棺材里，只是被人用上等亚麻布包裹起来，放在并不填土的空洞墓穴里。第四，那墓穴并未封死，只是用大石堵住，空气能自由流通。正因为此，末大拉的马利亚（也就是如今纷传的耶太太）才会在节后去重访墓穴，准备用香料涂抹他的遗体。
如果他在东方被处死，这些好事就统统没有了。
首先，咱们没有钉十字架的规矩，对于大逆不道、犯了胆敢自称国王的谋反大罪者的处罚，不是五马分尸，就是千刀万剐，最起码也是大辟（砍脑袋）。如果吃了一剐，就算上帝他爷爷下凡，也没本事靠一个骷髅架子复活。就算是砍头也没戏，人“施洗者约翰”（John the Baptist）就是给砍了脑袋，同样是先知，他老人家就没那本事复活，所以后来那脑袋才会据说让法国的Templars（十字军一部）刨出来，拿去当圣物崇拜。
其次，上面已经说了东西方下葬规矩不同。按说犯了“谋反大罪”的死囚是不许收尸的，得枭首示众，直到面目腐烂不可辨认为止。即使允许收尸并立即下葬，按中国方式埋了，便上帝他爷爷也没本事突出重围。
第三，中国杀人有一定季节，一般是在秋天，据说这是因为“秋气肃杀”，老祖宗讲究“天人感应”，所以用按季节杀人来体现人类和大自然的和谐，所以，什么次日是安息日，十字架上挂了人影响节日喜庆气氛云云，也只有不讲究天人合一的罗马野蛮人才会干出来
综上所述，我觉得，“自然假死”说言之成理，应该说是对“复活”表象完美的科学解释。
接着说耶稣吧。
不管耶稣到底是出于上帝的搭救还是自然复苏，他反正是复活了。那么此后他上哪儿去了呢？
四福音书对耶稣复活后的言行记载不一。《马太福音》只是记述了耶稣召见了１１名弟子，要他们到处去布道，并允诺自己会和他们始终在一起。福音至此也就结束了。
《马可福音》中没有记载耶稣露面的事，他复活是由一位年轻人在墓穴那儿向耶太太和其他两名女子交代的。后人在古抄本后面加了一段“长结语”，说耶稣复活后接见了１１名弟子，并要他们去布道，“主耶稣对他们讲完了话，就被接到天上去，坐在上帝右边”（引自《圣经和合本》，我家的《圣经》版本真TMD多，娘子真是不可救药了）。但现代学者包括神学者一致同意，这话是《马可福音》写出几百年后才加上去的，作不得数。
《路加福音》的记载比较复杂，大致如下：耶太太和别的女子发现墓穴空了后，见到两位天使，说耶稣已经复活，她们很害怕，就跑去通知１１门徒，但弟子们都不相信，觉得是胡话，只有彼特跑去看墓穴，果然空了，觉得很奇怪。此后有两个门徒在路上遇到耶稣并与之同行，开头他们没认出他来，后来在吃饭时才认出来了，耶稣让他们摸自己的手脚，并表演吃饭能力，证明自己是活人，然后令他们到各国传教，最后就升到天上去了。但最后这段话据说也是后人加上去的。
《约翰福音》记载更复杂，大致如下：耶太太发现墓穴空了，前去通知彼特。彼得和另外两门人前往查看，见墓穴空了，地上扔着绷带。俩门徒于是回家，彼得下落如何则未交代。耶太太在树林里哭，见到俩白衣天使，耶稣随后现身，不许太太抱他（“不要碰我！”这就成了后世许多名画的题材。据某些学者考证，那“不要碰我”在希伯莱文中乃是“不要拥抱我”的意思）。此后耶稣三次在门徒中现身，让其中的多马检查了自己双手上的钉痕并让他摸自己的排骨，还表演了特异功能（告诉他们在哪儿下网打鱼，打了１５３条鱼网都没破裂），对西门子作了点指示并预言犹大的结局。经文至此结束，毫未交代耶稣下落。
综上所述，原始的《四福音》并没有交代耶稣复活后上哪儿去了，所谓“升天”说是后人为了结这无头公案加上去的。
但用世俗眼光来看，福音书对此含糊其词一点都不难理解：耶稣乃是在逃犯，岂能随便暴露自己的行踪？罗马人处置弥赛亚的办法就是十字架伺候。如果他们知道耶稣竟然没有死，肯定要极度重视他由此获得的巨大煽惑力，立刻就要四处缉拿，再度抓住只怕要用对付施洗者约翰的办法，砍了他的脑袋，看他是否还有本事再复活一次。
所以，在我辈俗人看来，耶稣的“天堂”就是俗世所谓世外桃源，避秦之地。那么，这避罗之地究竟在哪里？
作者先列举了一种成说：耶稣和太太逃到了法国，在南部某地安安静静地过小日子，生下了若干孩子。有人考证出其中一个女孩赛拉乃是吉普赛人拜的守护神，但吉普赛人虽承认赛拉确实是他们的神，却不承认她是耶稣的女儿。更有人考证出苏格兰著名世家茵克莱尔家就是耶稣的后代。有的电视片（不是我现在介绍的这部）甚至采访了现在是英国要人的茵克莱尔先生，问他当耶稣后代的感想，他说他什么感想都没有，倒让我十分开心。
但作者认为此说不可能，理由是，法国当时也是罗马殖民地，处于帝国中心。以色列则是帝国东疆，耶稣要逃，只会往东逃出帝国去，不该反而从边疆逃进帝国的腹地去。
作者接着介绍，古代犹太人其实有１０个部落，留在以色列的只有Judas一个部落，也就是如今公认的犹太人，其他９个部落都在巴比伦征服以色列之后，被掳掠驱赶到东方去了。这民族分裂惨剧成了以色列人的心病，历代先知都以找到散落在东方的犹太人、实现民族大团结为自己的使命。耶稣既然认为自己是先知兼弥赛亚，当然要实现这一无产阶级的历史使命，来一次东游记。所以，他不是逃往西方而是逃到东方去了，具体来说就是去了印度，东迁的犹太人的一只就是在印度定居的。
据作者说，１９世纪时，有个俄国探险家写了本书，说他在印度的克什米尔听人说，耶稣复活后到了当地，成了高僧大德。电视编制人于是特地到克什米尔去采访了当地的高僧大德。当地贤达对着电视镜头说，公元初（具体年代记不准确了，但也就是耶稣被处死后年把两年吧，时间惊人地符合），克什米尔来了个“亚稣”（大致发音如此，不知道怎么拼写，因为是听来的），说他自己是以色列人，３０多岁，成了本地高僧，后来死在斯里兰卡。
镜头于是又换到了斯里兰卡的亚稣墓，那是该地的一个圣迹。在亚稣死后多年，在他的墓地旁边又葬了一个回回圣人。虽然大众不许掘墓考证，但用科学探测手段不难测知墓穴走向。和那回回圣人不同，亚稣的墓穴长轴乃是东西向，完全符合犹太人习惯！
更令人吃惊的是，这位佛门高僧亚稣留下了两个脚印，而这两个脚印上都有创痕。而且，那创痕并不对称。若用计算机把两个脚掌叠合起来，则一眼就能看出那是重合的贯通伤，也就是两脚掌叠合之后被同一利器贯穿了，而罗马人正是用一枚大钉子把犯人的双足钉在十字架上的！
作者还指出，耶稣在此前可能就到过印度。
根据《马太福音》，耶稣生下来后，“有几个占星术士从东方来到耶路撒冷，说：‘生下来做犹太人的王的，在哪里呢？我们在东方的时候就看见他的星，前来向他下拜。’”
据作者解释，那几位“东方来的占星术士”乃是印度来的高僧，根据各种迹象，寻找活佛的转世灵童，一直找到耶路撒冷来才找到。耶稣长大到了１４岁时就被接到印度去接受佛教教育了，直到２９岁才返回以色列。正因为此，福音书中，耶稣从１４岁到２９岁这段时期完全是空白，谁也说不出他那阵子到底在哪里。
最有力的佐证则是，作者一一列举了耶稣布道的教义与佛家教义重合之处，诸如“勿抗恶”、“爱自己的仇敌”、“宽恕仇敌，无报复”、“严于责己”、“富人上天堂比穿过针眼还难”等等，这些教义在犹太教中根本就找不出来。此外，耶稣还表演过印度特有的“铁掌水上飘”（即在水上行走）的瑜迦功夫，而以色列既往先知根本就没有表演过类似杂技。
我认为这条论证最为有力，凡是读过圣经的同志都该知道，《新约》和《旧约》里的上帝根本不是一个神，前者宽容仁厚，大慈大悲，后者猜忌报复狭隘成性，完全是毛泽东式暴君。不仅如此，《新约》代表着一种《旧约》里根本找不到的全新人生观和世界观，一种与此前截然不同的崭新的思维方式。
人的新思想是从哪里来的？是天上掉下来的么？不是。人的新思想，只能从旧有思想中生长出来。《圣经》乃是世上最奇怪的一本书，包容了基本精神水火不相容的两部分，亦即《旧约》和《新约》，前者富含侵略性，专横霸道，缺乏仁爱，动辄裁判报复他人，后者谦卑自抑，提倡宽容仁爱，反对裁判他人。前者代表了数千年的犹太人文传统积淀，而后者颇有东方的谦卑精神。怎么能想像，这种革命性教义竟然能自动从前者的土壤中生长出来？加尔文、马丁•路德的宗教改革的灵感出自于对《圣经》的不同诠释，耶稣对犹太教所作的更伟大的改革的理论依据又在哪里？他什么时候如同加马那样，引用《旧约》话语为自己的新思维作过论证？
最主要的一条作者没有说，那就是《旧约》充满种族主义气息，乃是法西斯主义鼻祖，耶和华乃是犹太人而不是其他种族的上帝，但《新约》却完全不具备这种特点。相反，耶稣实行“有教无类”，将传教对象首次扩大到异族同志之中，这种“众生平等”的思想，难道不与佛家教义暗合？只是他的佛教学养尚未到家，未能认识到“众生”其实是指一切生物、包括被《旧约》认定天生该受人类主宰的动物而已。
综上所述，作者的中心论点其实是两条：
第一、耶稣的确“复活”了，但那不过是从假死中恢复的“复苏”（他用的英文专门术语我忘记了），不是什么无法解释的神迹。
对这条我同意。在我看来，解决这问题的前提很简单，关键是教友们是否同意可以用科学手段探讨宗教问题。如果不同意，那就没什么好谈了。不过请教友们以后在传道时不要设法利用科学发现去证明上帝存在，因为这属于使用双重标准。
如果教友们想用科学证明宗教信仰，那就得接受这个原则：凡是能用科学作出完美解释的现象，就没有必要引入形而上的解释。如果选择性地使用科学发现去论证宗教信仰，却拒绝别人使用科学发现去解释宗教现象，那就是对学术道德的践踏。
现在的问题就是如此，关于耶稣复活的传说，如果不引入上帝，使用世俗常识解释，那无非是两个答案，要么根本不相信此事，认定那是门徒编造出来的弥天大谎，要么接受“自然假死复苏”的说法。
已经说过了，我不认为那是门徒编造的谎言，因为这事成了门徒们宗教生涯的转折点。如果耶稣没有复活，他们就不可能从临难苟免、望风即遁的懦夫，变成了不顾杀身大祸、前赴后继英勇传教的勇士。早期基督徒个个是这种勇士。须知当时传道比后来我党搞地下工作更危险万倍，如果被罗马人抓住了，不是钉上十字架，就是投入角斗场喂狮子老虎，又比不得后来的法轮功，只管躲在安全的海外捞钱就是了。那时信基督教什么鸟好处都没有，只会把性命贴进去，只有信仰坚定不移的志士才能坚持下来。如果不是门人目睹耶稣复活的奇迹，就绝无可能发生这种旦夕之间从背主懦夫到英勇传道的勇士的突变。
既然承认耶稣复活是事实，那在引入上帝之前，先得穷尽世俗解释吧？等到实在无法用科学解释该现象之后，再请出上帝他老人家来也不迟吧？不幸的是，愚以为，那作者提供的解释根本就无法从逻辑或科学原理上驳倒。不能不承认那是可能性最大的一种解释，虽然谁也无法认定实际发生的确实就是这么回事，但任何一个冷静的读者都必须承认这解释比上帝干预的可能性更大，是不是？
请允许我重复一遍：从考证的角度来说，这种解释无法得到直接的过硬证明，但任何其他解释（包括引入上帝的解释在内）都同样无法得到证明。这缺陷为所有的解释共有。不过，该解释乃是可能性最大、因而也就最可信的答案。教友们当然可以拒绝这解释，但如果想反驳，必须使用世俗的考证手段，亦即指出它在逻辑或科学上的破绽，否则最好不必参加进来，因为彼此间没有同一论证原则和考证手段。
作者的第二个中心论点与第一个不同，第一个是在假定复活确实发生后，试图提供一个比较可信的解释，而第二个论点其实是一个假设，亦即认为耶稣是佛门弟子，先在印度接受了佛家教育，在假死复苏后又逃往印度，在克什米尔传道，最后死于斯里兰卡
熟悉学术考证方法的同志应能看出，这两个论点的性质不是一回事。
第一个说法可以说是必然的──如果耶稣确实复活了，那就只能是假死复苏，也就是说，在假定复活是事实的前提下，该解释成立的概率是１。可以用排除法得出这概率为１的结论：既然上帝不可能干预，死人也不可能复活，则假死复苏的就只能是唯一可能的解释。我之所以说它是“所有解释中可能性最高的一种”而不说它绝对是真实情况，无非是出于对教友的礼貌而已：）
第二个说法则完全是或然的，根本无法证明。老西说，除非把亚稣从坟里刨出来作尸检，确证他确实上过十字架，才能证明此点。愚以为不然，即使证明了亚稣确实上过十字架，还得证明他确实是耶稣的同代人，确实来自以色列，而这一切都是无法直接证明的，即使得到证明，那也无非只能得出“亚稣是耶稣的可能性极大，但不能排除这一切只是偶合”的结论。在现有条件下，咱们只能说：“根据已知线索，亚稣有可能是耶稣。”
最后想介绍的是，据作者考证，耶稣走前，告诉弟子们说他要离开了，但答应他还会回来。但原始经书中从未说过他回来干什么。后人则将这话发挥为耶稣必将在世界末日重返人世，回来则是实行所谓“末日审判”，之后再重建地上天国，云云。据作者说，其实耶稣不过是告诉弟子们他并非永久性离开，以后还会回来探望他们的。
据我所知，彼得、保罗等辈一直相信了耶稣的诺言，深信耶稣会在他们生前重返“人间”，而地上天国就会随着耶稣的重返而出现。不光是我本人有这印象，宗教界学者也承认彼得、保罗辈确实误以为在他们生前便会建立起地上的乐园来。
以区区在下看来，老耶此事干得实在不地道。大概当初他不过是因为弟子们依依惜别，说了那么一句宽慰他们的话。要么，他原来也确实想回去，但因为路途艰险或怕回去被抓住而作罢了。
不管他食言的原因是什么，这玩笑可真开大了。历史上不知道有多少人将此轻诺信以为真，苦苦推算耶稣当于何时重返人世，并把自己的计算结果通报大众。最近一次似乎是９０年代的事。某位美国信徒先算出某年某月某日就是世界末日，于是大众齐集他家附近的教堂，郑重吃过最后的晚餐，庄容正坐，只等我耶从天上降下来领他们上天堂。等到太阳落山也没戏。那位算学高手大为懊丧，于是又去郑重推算了一番，发现某处弄错了，导致算早了几个月，于是他赶快公布最新结果。大众便又再度按新日期聚集，再度等到太阳下山。
为避免类似闹剧再在将来发生，我觉得有必要告诉大家，耶稣就埋在斯里兰卡，再不会回来了，使人民都知道，死了那个心算了。最起码的，中国教徒似乎不必和那些鬼子一般蠢，长存报柱信，岂上望耶台，是不是？

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我路过山的时候山不说话
我路过海的时候海不说话　
我乘着的毛驴一步一步滴滴答答
我带着的倚天喑哑
人们说我爱着杨过大侠
找不到所以在峨嵋安家
其实我只是爱山中的烟雾
象十六岁那年绽放的烟花

※来源: 【推理之门 Tuili.Com 】.

第六感（解离性同一性障碍）

2 楼： Re:ZT:佛门弟子耶稣（教友慎入）...

06年06月09日17点37分

　　　地月兄好久不发帖了，最近在研究意识形态？:e

直觉是我最后的武器！！！

人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎？……

※来源: 【推理之门 Tuili.Com 】.

妖婆婆（婆婆）

3 楼： Re:Re:ZT:佛门弟子耶稣（教友...

08年08月05日16点17分

说得好啊！
这让我想起了我最近正在看的一部奇幻小说
生存者

也许在所有的宗教里都有一个真理
而这个真理也许就是这个世界的
THE TRUE

一只妖孽飞呀飞～

※来源: 【推理之门 Tuili.Com 】.

玻璃密室（圣帝白鼬）

4 楼： Re:ZT:佛门弟子耶稣（教友慎入）...

11年06月30日15点34分

还不错

▁▂▃▄▆▇█白鼬组一代目█▇▆▅▄▃▂▁

※来源: 【推理之门 Tuili.Com 】.

癫癫（Dian）

5 楼： Re:ZT:佛门弟子耶稣（教友慎入）...

11年07月01日14点39分

这个世界，谁知道呢。

【啊！推门闲聊区！】（199264556）

请注明推门，一定要注明

【啊！推门闲聊区！】一直在你身边

QQ：920697193

Revenge is a dish best served cold.复仇就要冷血。

※来源: 【推理之门 Tuili.Com 】.

橡皮筋（橡皮筋）

6 楼： Re:ZT:佛门弟子耶稣（教友慎入）...

12年07月11日15点19分

首先我要告诉你的是你对圣经根本就不了解如果想对任何事物有所指点首先要去深深的仔细的研究这个事物

其次你说用科学现实的方法解释谈论那好你给我解释一下主耶稣在世上所选的这些神迹如复活纳匝禄瞎子复明跛子行走等等还有这些原本只是渔夫税吏等的门徒所行的奇迹请您用科学现实的方法解释一下

然后是你所认为的旧约和新约相矛盾我可以很郑重的告诉你这是相辅相成的你的智慧还真没达到一定的度正因你对神的怀疑所以你没有得到这样的恩典你会说请用现实的方法解释给你那好我也不多说就给你个很好的建议大家有异议或有兴趣的都可以看看《乔梁教授新解36计》之欲擒故纵能看懂你就能明白我所说的相辅相成人的智慧是来自天主是天主赏给我们人类的恩典连人都能想到做到的事情天主会不懂吗

还有最后劝您一句不要用人有限的思维去考虑神无限的行为无论您是哪个教派只要遵守好你做人的本分就对了天主创造人都是美好的但是给予人爱其中包括自由你可以自由的去选择跟随主也可以自由的选择跟从撒旦天主赏赐你的恩典你可以自由的选择要于弃绝

没做有意义的事情吧

有句话不知道你听没听说过科学家的顶端只是神学家的起始端科学家研究世上这些科技最后研究的什么是用卫星和各个科技手段来探索太空寻求人的由来神学家起始端就正是这些

多懂多知吧不要只是听到学到的皮毛就大所显摆人要谦卑自己怀着一颗感恩的心生活

不要成天大言不惭自以为是因为无论哪个人也不知道天国什么时候来临时时刻刻准备好自己的灵魂吧

我为你祈祷