 kingheze（花落无声）
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1 楼：
1位哲学研究者的灵界奇遇实录
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05年07月08日16点31分 |
一个哲学研究者的灵界奇境实录——摘自“另一个世界的奥密”
梁燕城
注：友人送我这本书，我正准备输入这一篇文章，没想到Kelvin（2000年惊世大预言）先刊了，于是直接转载了，省了我打字的时间，在此先谢谢他了！
在我还很年幼的时候，仰观繁星天空，下察苍茫的大地，就觉得这整个世界，庄严而神圣，天地万物似乎对我有一份伟大的感召，在中三念过柏拉图的哲学观后，感悟到经验世界以外还有那个完美的理型世界，中四时，我更涵泳于各类的哲学书籍里，盼望从哲学的道路上通往那个世界，此时，我接触到佛教，读佛学的书，并尝试打坐，我并不仅以理论上的认知为满足，我更渴望找到那隐藏在理论背后的生命的意义。
渐渐，打坐带来一些神秘的体验，我发觉慢慢在丹田培养出一种“气”，这种气可以随着我的意志而在身中运行，我的身上似乎也有些可以让气通过的脉络，当这些气运行我们全身时，我就会有一种“轻安”的感觉。后来我发现我可以把气运到最“底”部，再出最“底”部，经由脊椎骨到达头顶的百会穴，这时，我会觉得自己很畅通、很轻松，然后我再将气从前面运回“丹田”，这是打通了“任督二脉”的周天，当我达此境界时，在我的心里，就经常会出现一些奇怪的景象，有时我可以闭眼看到美丽的山河大地、沙漠原野，有时又会看到古怪丑恶的鬼物，这些境界究竟是否出于心理作用，抑或真的超越时空而见远处景物及窍界存有呢？客观上我不知道，但当你真的体验时，就会觉得这不是幻境。 出现这些光景并非已达至高境界，假如我们被这些美景所吸引，或被鬼物吓伯时，我们的修养功夫就无法继演下去，甚至会走火入魔。在你打坐的当儿，若有人唤喊你，你的精神和元气就会大受损伤。假如我始终不为这些光景影响，慢慢地这些境就会逐渐消失，更高的境界才会出现。这时心中一片空灵，而心灵似乎有道路向下通出肉身之外(但不是向上通)，彷佛通往无限处，整个人感到一阵飘然隽逸。此时的境界已经可以和灵界交往了，而在与灵界交往中，我发觉自己渐得到一种超自然的力量，可以用自己思想来影响他人思想，大概这也是佛教所谓的神通吧：有一次，一位朋友对我有点误会，不肯听我解释，于是我在深夜打坐，把气运到百会穴，然后从头顶向那朋友住处的方向放出去，心中重覆说：“xxx，你要心中不安乐，去找梁燕城”。这句话随着气放出去，结果令我大吃一惊，他真的在一两天后来找我，说心中不安乐，要向我道歉，我发现自已真具有一点神通。后来我又试了几次，仍然灵验。
但是渐渐地，我感到这种力量并非出自美善，与我当初打坐之目的大异，因为当初我之所以要打坐，就是想藉着修养获取更美好的生命，但是我万没想到，愈在打坐中得超自然力量，心中的欲念愈多，我觉得自己变得很想控制别人。后来我发现，我这种控制别人的能力，并非来自自己的修养，而是来自灵界的某种力量，这种力量增强时，可能会反过来控制我。既然打坐无法使自己爱得更完美，而现实生活上无数的缺点，也非打坐的空灵境界所能免除，遂迫使我再一次正视生命问题。
结果，竟然在我一向所嘲笑的耶稣基督身上，使生命得到翻天覆地的改变，获取了生命的意义和盼望，于是我无须再打坐求道，已得到活泼而丰盛的生命。在我信耶稣两年以后，我发现从前我打坐时见过的那个鬼物又回来找我，那段时间，我总是感到有许多邪恶的意念来搅扰，心中也有许多邪恶的念头。有一晚，我忽觉一股阴森力量临近，我的心眼看到那个鬼物有若一块红色的内围向我飞来，当时，我在中文大学校园一条黑暗的路上走，这一个灵飞近要进入我里面。我知道圣灵和主耶稣住在我心中，于是我藉着祷告，奉耶稣基督的名赶走它。可是我看见它被赶远一段距离，仍在我身旁徘徊不去，我沿着山路而下，它一会儿蹲伏在石级旁，一会儿又走来走去，我不胜其烦，这段日子都常被它缠扰，后来，我请教一位经验丰富的老传道人，他提醒我主耶稣已经胜过撒但，所以邪灵是不能真正骚扰我们的。于是我们一同祈祷，那位传道人充满圣灵能力，他祷告说到:“耶稣基督已经胜过撒但。”这时，我忽然感到像触电般，电流彷若从头部涌到脚下，顿时轻松得很，我发觉有些缠着自己的东西远去。
我第一次见到明显的撒但
过了一段日子，我又碰到不同样子的邪灵、鬼灵冒充耶稣基督的名字和形象临到我，那种感觉也是触电似的，当时我看到一些奇怪的境象，眼前有一道金光四射的通天金梯，梯上站着一个圣人，向我招手，要我跟随它。直觉上，我知道它是中世纪一个着名的哲学家，也是一个人格高尚的圣人，但是，我想，神和人的中保是耶稣基督，不是圣人，于是我立刻用圣经的话来考验它，它没有回答就走了。第二天，在一种神秘经验中，金梯再在我眼前显现，这次亦有触电的感觉，不过这次站在梯上的人不再是圣人，而是有图画中耶稣样貌的灵。我再用圣经话语考验它，它也走了，不过它给予我的感觉似乎极其光明快乐，我想它的目的是要我误会它是圣灵而跟从它。 我任教的大学有一位学生，他是无神论的存在主义者，但是对生命意义的追寻瑚十分认真，他曾自杀过，后来他遇上一位十分有学问的基督徒老师，经过长期封信仰的理性辩证兴分析，在多种确实的学理和证据下，他已认定基督教的信仰是理性上合理可信的，可是他情意卸不肯相信，他想，既然上帝是真的，那么魔鬼也必是真正存在，于是他便向魔鬼祈祷，要求魔鬼显给他看，那时他正在家里，据说后来魔鬼应了他的祈祷，他竟惊骇的在家中大声惊喊救命，把家人都吓坏了。 后来，他参加了大学基督徒所举办的福音营，那晚我要在营中讲人生问题，事先我找了一僻静处所，准备好好地去祷告，不料，我的心眼又再活跃起来，突感到四周有一股阴森氮圈，在我的周围彷佛有一个异怪的东西存在，我直觉那就是撒但本身，当时我的灵眼看到一只黑漆的翅膀，不过见不到它的样子，它那阴森、邪恶的力量十分强大，要赶走它很不容易，我甚觉诧异，我第一次在福音营里见到明显的撒但。后来我才知道，原来那个学生寻求过撒但，把魔鬼带进来，且见他的眼神惘然而充满邪气，使我颇为震惊，我见过不少鬼灵附身的人，但末见有如此邪恶眼光者。福音营的最后一个晚上，我问那个学生对生命的终极抉择如何？ 他承认他很难下决定接受基督，但是却表示魔鬼缠身是一件十分苦痛的事，他愿意跟我一起祷告赶鬼，我战战兢兢地与他一同跪下，凭信心先求耶稣用弛的宝血洗净我们，遮盖和保护我们的灵魂，就在这时，我发觉有一股强烈的阴森力量默默地从那个学生身上冲击过来，我奉耶稣的名吩咐魔鬼离开，但遇到由地狱无尽黑暗处来的强顽力量，与祷告的能力争持，把我冲击得满身大汗，耳边彷佛听到无数的人声“啊啊”地叫，这次的祷告十分耗精力，不知过了多久，凭信心奋力的争战后，我感觉那个力量渐渐从他身上退去，我立刻趁这机会，问他在魔鬼暂离的一刻，愿不愿意接受上帝进入他生命之中，他勉力地说愿意，于是我带他认罪祈祷，但他仍不肯奉耶稣基督的名，几经挣扎，他才能奉基督名而完结祷告，我睁眼看着他，只见他眼中邪气尽丢，一副释然而自由的样子。自他成了基督徒以后，我在大学再遇见过他，觉得他整个人脱胎换骨，与以前完全两样，变得积极而喜乐多了。 赶走撒但那晚，还有一个小插曲，就是我为那个学生祷告完后，午夜时与两个素来顽皮捣蛋的学生谈话，他们忽然都脸露惊惶的告诉我，在我身后，有一个样子很丑恶的东西，平常自命不凡的他们都惊得不敢动弹，我知道刚才赶鬼不是心理作用，邪灵还在附近，为第三者所见哩！
我常有各种怪异的经历，例如一次，在我家附近，我正经过一个人坠楼身亡的地点，回到家里后，我心情忽然浪漫起来，想请太太跳华尔滋，不料刹那间，我发现我的心理又现一阴森情境，我心眼发现我房子的灯光变得暗绿，有大提琴发出呜呜的低鸣，而我慢慢地与一东西在跳华尔滋，但舞伴并非我太太，而是一个破了头的鬼物，但我心中因信基督而平静安稳，我冷静地奉耶稣基督的名赶逐邪灵，这个可怖境象立刻就爆灭了，圣灵永远胜过鬼物邪灵。 另外，此如我去庙宇里，我心眼看见一些邪恶的东四趴在佛像的上面时，我也会奉耶稣的名字叫它们离开，而那些鬼物又会爆灭消失。在我未信耶稣以前，我已经感觉我所遇到过的乩童以及对许多宗教的灵异世界体验，都不是很正派的。比方说我就看过有乩童招引关公、齐天大圣的灵附身而可以刀枪不入，但是若从埋性分析，历史记载的关公不是个长须而舞刀的样子，连三国演义里的也不是，至于齐天大圣，历史上更找不到这个猴王，他只不过是中国小说里的虚构人物罢了。但事实上他们竟又能被召请而附身，很明显有超自然的灵在运作。但这些灵又冒充了民间所熟悉的人物出现，由此可见那些灵是欺诈的灵，必不正派，对佛道等教来说也是旁门左道，香港的黑社会也常常有人求取这些灵，求她们保佑以行恶，所以我觉得这些灵是邪灵。当然，民间宗教也劝人为善，且有不少道德教训，但当与超自然事物拉上关系时，就往往被邪灵利用，一面导人不正心修养自己，反去迷信各种怪异事物，既不能改变人生命的本质，也不能提供人生意义，结果民间宗教中优美之处都被歪曲
文章就看完了 谁能以科学的角度来解释神鬼的存在(或不存在) 可以从力学 数学 等
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世界上最远的距离
不是生与死的距离
而是我站在你面前 你不知道我爱你
世界上最远的距离
不是我站在你面前你不知道我爱你
而是爱到痴迷却不能说我爱你
世界上最远的距离
不是我不能说我爱你
而是想你痛彻心脾 却只能深埋心底
世界上最远的距离
不是我不能说我想你
而是彼此相爱 却不能够在一起
世界上最远的距离
不是彼此相爱却不能够在一起
而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意
世界上最远的距离
不是树与树的距离
而是同根生长的树枝 却无法在风中相依
世界上最远的距离
不是树枝无法相依
而是相互了望的星星
却没有交汇的轨迹
世界上最远的距离
不是星星之间的轨迹
而是纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅
世界上最远的距离
不是瞬间便无处寻觅
而是尚未相遇 便注定无法相遇
世界上最远的距离
是鱼与飞鸟的距离
一个在天,一个却深潜海底
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