 hui（HUI）
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1 楼：
关于《玫瑰之名》
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03年04月01日15点04分 |
又通读了《玫瑰之名》，可能是外面下雨的缘故，暗淡的环境很能与书里营造的沉闷压抑气氛融合起来，因而利于入境，以更好的体会得出更新的认识。
这部翁贝托·埃科的侦探—历史—哲学小说名著，以中世纪欧洲为背景，描述了意大利北部一所有当时西方最大图书馆的本笃会修道院发生的系列惨案：1327年，此间教士被怀疑有秽行异端，神圣罗马皇帝派遣方济各会的英国教士威廉前往调查，威廉的学生阿德索与之同行（全书以阿德索的手稿形式写成），来到修道院的7天里，人命案接踵而至，而且都与一本前半部为淫秽和异端内容，后半部为亚里士多德传世孤本《诗学 卷二》的怪书有关。经过缜密的逻辑推理，威廉终于解开了按《新约·启示录》中七个吹喇叭天使预言而进行的系列谋杀案，在破释暗语进入图书馆密室与凶手搏斗时，凶手毁掉了怪书，放火烧毁整个修道院后自尽而死，威廉等怅然离去。
《玫瑰之名》，是中世纪欧洲社会思想文化状况与基督教修院生活的生动写照，也反映出当时天主教教皇与世俗君主之间在政治上的冲突与权力之争；书中主角威廉所具有的学识，展示出中世纪亚里士多德的哲学、托马斯·阿奎那的神学、培根的经验科学之发展与流行状况；尤其对本笃会修道院及图书馆的生动叙述，再现了当时天主教的修院生活，以及欧洲中世纪经济文化的发展情况，对了解中世纪的社风民情提供了感性认识与重要启迪。可以说，此书是一部反映中世纪人文风貌的百科全书。
达到这种造诣，很不简单。据介绍，作者埃科曾研究中世纪社会文化达30年之久，他深入钻研了基督教经典著作、古代语言学及符号学、中世纪学者的《圣经》注释、中世纪编年史的写作和体裁，以及中世纪社会的习俗与文风，并融其研究成果于文学创作之中。
关于“玫瑰之名”的涵义及象征，是作者在研究基督教思想时得到的启迪，据他自述，原因有二，一是12世纪本笃会修士伯尔纳多·莫兰尼西斯在著作《论蔑视世界》中的一段六音步诗句“他们在哪里：过去的伟人、盛名的城市、美丽的妇女？一切都已烟消云散······”，使他感叹一切壮丽景物在消逝之后都只留下空名；二是12世纪著名唯名论哲学家阿伯拉尔的名言“没有玫瑰花”，令他想起语言名称能够表述业已消失和不复存在的事物。按阿伯拉尔的观点，假如一个名称所标志的具体事物已不存在，这一名称将失去它作为此事物的具体性质及其客观作用，但在人们的思想理智中仍保持着它的意义；所有的具体的玫瑰花都不存在了，而“玫瑰”之名仍存在人们思想中保持着它的含义。所以，埃科是在用《玫瑰之名》来表示对早已逝去的中世纪社会加以回顾和追寻，至于追索的结论，便是仁者见仁智者见智。
引用书中极富哲理的一句景句“昔日的玫瑰，存在于它的名字之中”······
《玫瑰之名》不愧为一部集思想性与艺术性、文学性与娱乐性大乘于一体的，为数不多堪称文学名著的当代优秀侦探小说。
1987年以来，我国相继有4版《玫瑰之名》献给读者，其中内蒙古版为盗版，最近一版为前年光明日报出版社版。此外，埃科的另两部长篇小说《明日之岛》与《傅科博》也有出版。
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※来源: 【 推理之门 Tuili.Com 】.
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