 陇首云（陇首云）
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1 楼：
冯骥才：深层的浪漫－－评《侦探小说学...
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02年03月10日00点18分 |
陇首云：《侦探小说学》在推门好象只有狂生有，我在网上书店也没有找到。这是相关的一篇书评文章。仅大家参考。不过，原书作者在《啄木鸟》杂志上曾发表过一系列侦探小说写作相关的文章，我猜想那些文章会是这本书的主体内容。能找到杂志的网友也可以看看。
深层的浪漫
作者：冯骥才
安娜从巴黎回来，显得挺兴奋。为什么兴奋我不知道，但感觉她心中似乎充满了十分新鲜的感受，急于抒发出来。我问她，她说当然要写东西，于是，就有了这本散文集。我有一个画家朋友，在巴黎一个艺术家工作室工作了半年，回来以后很长时间还戴着一顶法国式的无檐小帽，围一条花格围巾，叼着烟斗。这朋友本来很矜持，从法国回来后却像松了绑那样变了一个人，我说他移植了法国人的浪漫。这样，直过了半年多，他才摘去小帽和围巾，扔了烟斗，回到往日的模样。法国的文化实在有一种影响人的力量。它给人以精神的松弛，使人有一种放松感，一种混合着懒散的洒脱，还有一种享受状态——当然是精神上的享受状态。注重精神的人就会受它的影响。所以我特别想看安娜写的这些东西——不是通过她的文字看法国，而是看法国给了她怎样的冲击，乃至改变。
会发生哪些变化呢？她悟性很强，敏感，思想也有很锐利的一面。我曾读过她与人合著的《侦探小说学》，我为她的明晰与条理而吃惊。然而我却看出，她的“理论”思维属于作家的理性。作家的理性是一种发现，一种灵感，认识上的一针见血。她有理论素质。她属于这样一种作家——既是具有感性的，又是富于理性的。她不大感情用事，却重情义；她没有市井的精明，但很清醒。所以生活上的安娜看上去好像挺严谨，甚至还有点拘束。那么浪漫法国的文化会让她也松了开来吗？也让她心血来潮地穿上巴黎的时装在滨江道上走一走？法国文化的冲击与美国式的冲击不同。美国历史短，但商业文化十分成熟，冲击力大，容易影响别人。甚至影响与它有着相反的文化传统和习惯的人。法国就不同了。法国的文化深厚，精度和密度都过大。进入法国的文化就很难。但它像任何文化古老的国家一样，文化的表层都是排它的。一旦进入了，就是深层。法国文化的特性就是这样——他们的生活方式只适合他们自己，但他们的精神天地却可以走进去徜徉一番。那么安娜呢？她怎么进入法国文化的？
等我一注意安娜，她已经站在巴黎的深处了。她笔下所写的没有像一般法国游记那样，只写眼睛的“奇遇”，而是放开心灵的视野。从假日想到法国历史，从一条狗想到现代化，从一个黄昏想到二战，涉及的范围广大又自由。既是抒发，又是思辩。旅法的一个月的时间很短暂，不可能对法国文化进行全方位的深入的追寻，安娜却调动了她的生活积累与学识，洋洋洒洒地表现着她在法国文化冲击下思维的波澜。她也很自然地想到了许多与中国相关的事物与相关的思索，却不像一般作家到国外只想中国的一些具体问题。她的文字，都是很自然的联想，很亲切的人生联想和很有见识的文化联想，这样就一下子深入了进去。比如书中她对巴尔扎克的那些理解，可谓一种深切的了悟，一种汪洋恣肆的精神发展。这样我们就明白了，原来她一开始，就从一个精神深度进入了法国的文化。于是她得到的是深层次的精神自由，也是一种深层的精神上的浪漫。
要想获得这种深层的浪漫，需要两个条件，一是丰富的文化积累，二是内在气质。于是我看到安娜的一个精神层面。在这个层面上，没有她平时那种热情、锐利以及矜持和拘束。相反是自然而深沉，并时时闪烁出一种动人的浪漫。一个作家写一本书，使人们对他有新的理解，这本书就是成功的了。
（宋安娜散文集《别让我成为富人》即将由百花文艺出版社出版）
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