 残雨画桥（残雨画桥） 
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67 楼：
Re:史上十大口水战（转自天涯社区）...
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13年06月20日23点07分 |
第一卷《三百年的擂台赛》后序
听说古代的序都是写在后面的。
大概那时的人写东西还是为了自己，没有想过要存亡续绝，也不指望能换润格养家，只是心里横竖总有些话憋着，不吐不快。所以通常是积上几年，整理成集，写段总结性的文字，或是闭门著书，书成之后写几句送给自己的话，自序云者，其实更是自叙。
到后来，序仍然是后写的，但却放在了前面，大约觉得那样读者看着方便，这序就不再是写给自己的东西，而是为人之作了。还有些，非得请些名人作序，增加身价，这是书的包装，自然更得靠前，好让买者未得珠而先观椟。
再后来，岁迁世异，著者可以签约，而作品可以量产，序文就真成了先写成的东西。先写序文，次列篇章，再订计划，每日多少字，每周多少字，多久结稿，现化社会之迅捷高效俨然矣。想想也是，现代人那么忙，十岁就不得闲，三十岁就感觉落伍，在都市尘嚣中东奔西走，在物质海洋中你追我逐，哪有余裕让头脑做别人的跑马场。如果一本书本要读上很多遍，如果一本书只能让人在夕死的那天早上才能闻道，要它何用。书必须解决眼前的问题，书必须满足眼前的需要，读书或为进阶之梯，或为消遣之具，谁耐烦听你在那里传道授业解惑，又有谁希罕你在那里沥血呕心。现代社会物质和精神产品如此丰富，如瀚海流沙，如果现在被人忘却，那就会永远被人忘却，又有谁敢象司汤达一样声称为五十年后的人写东西——五十年后，人类还在地球么。
选择如此之多，鼠标轻轻滑过，便是千山万水，所以如果要抓住男人的心，先要抓住男人的胃，要抓住读者的心，先要抓住读者的眼球。快餐又怎么了，这年月又有哪个不是快餐，又有谁耐心种上一棵树，等到老时，用它的果子酿成酒，在树下小酌，网络上三个月一代新人，城市里三年一变模样，人人都在追新弃旧，故乡只在梦里。量产又怎么了，连人都在量产，教育产业链延伸到妊娠期，起跑线订立在幼儿园，十二个星座十二种型号，总有一款适合你。
所以我把序写到后面决非标新立异，也决非信而好古，而是只能如此而已矣。因为在第一卷尘埃落定之前，连我也不知会是什么样子。最初只想写成一篇，把口水战的各方标出姓名，武力值，智慧值，绝杀技，各回合结果，总比分。但甫一动笔，就发现那不是适合我的路子，也不会是我喜欢的东西。于是又改成大约二十篇，各家大佬次第登台，各献绝技，所以孔子这个开山祖师，只得了一篇文字。谁知道写到后来，竟多出两倍来，这才知，笔一旦提起来，不光会有神差，且有鬼役，文章自有命，半点不由人。
所以文章真的是定制不了的——至少对于我是这样，它是自己长成的。它有自己的生命，我可以让它出生，却没办法控制它的生长。押沙龙说，我真想把我看见的告诉你们，而我，又怎么能控制我看见的东西。所以还是随它去吧，跑是跑了点题，可这又不是命题作文，也不用担心会有个老师打个低低的分数，无非是破愁解闷的道具，谁又在意打麻将的时候看会电视呢。何况，如果庄周可以忽言化鱼，忽言解牛，司马迁可以把历史写得象武侠小说，独我不能么。更何况，本不过一挨踢民工，闲写着玩玩，又没有从社科院之类的地方领一毛钱的官帑，治史这么伟大的事，岂是我辈所能做的，我顺手写写，别人顺路看看，人乐乐，我亦乐乐，岂不两妙。
至于孔子篇幅之短，其实也无大碍，一则孔子更为人熟悉，二则秦以后清以前的口水界，孔子门下占了半壁江山，想绕开都难。讲汉代的今文古文，总免不得六经吧，讲宋代的朱学陆学，总离不开四书吧，所以孔子还会常见面的。先秦的擂台，让墨子庄子们多抢点镜，也算公平。谁叫墨家在秦火之后，就象蒸发了一样呢。
至于有人说墨子没有想过把学说流传下去，我想那大概也怪不得他。想想墨家最大的对头儒家在先秦有多少大佬，而墨家才几个。所谓双拳难胜四敌，墨家真正的大佬只墨翟一个人，而儒家，有孔子的温情主义，孟子的理想主义，荀子的现实主义，如果再加上两百年后董仲舒的神秘主义，四大天王全齐了，其战斗力又哪里是墨家能望其项背。而最最重要的原因，却是因为墨家的兼容性太差，主张一个领袖一个主义一个思想，这就把所有的异见者都推到了对立面，或许能红极一时，在历史的长河中则必遭淘汰——如果没有来得及修正的话。
墨家的另一个对头法家也存在同样的问题，如果说墨家是“皎皎者易污”的话，法家则是“矫矫者易折”。尽管靠着上层路线把两大显学儒家墨家都踩到了脚下，又成功实现金蝉脱壳，以外儒内法的形态继续存在，但法家的全盛之世，也只有区区几十年。中国这么大，一个领袖一个主义一个思想能坚持几年？反而是中庸的儒，不为天下先的道，最终胜出，这可真应了老子那句话，柔弱者可以胜刚强。这大概也是古老文明的通态，也就那些新兴文明，才天天玩什么冒险呀斗争呀飞跃呀，而在咱们几千年的文明来看，那些东西都是浮云啊浮云，能玩多久呢，一千年够了吗？
这一卷还花了很多篇幅写阴阳五行，这也并不是因为我对这些东西有多么的偏爱，更不是因为我对这些东西有多么的赞成，而是谁要是不知阴阳五行，就不算真懂得古代中国人，阴阳五行里有中国人的生老病死。古代世界的中西分野，阴阳五行也是那最重要的因素之一，“世界是由原子构成的”，与“万物分阴阳，阴尽成阳，阳尽成阴”，都是对这个世界的基本解释，都是对神创论的一种革命，但革命的结果，或为万恶的资本世界，或为美丽的动物庄园，谁知道呢？我知道有些人希望我对阴阳五行的“伪科学”或玄学本质大加鞭鞑，我也知道有些人希望我能论证出阴阳五行比西洋科学更为高级，但那些都不是我关注的。我关注的只是，阴阳五行学说是工业革命之前，统治世界最多人口最多时间的一种宇宙观。如果阴阳五行真的是那么不值一哂的话，恐怕早就给一脚踢破，又哪里会统治中国智识阶层两千年之久呢。你也许可以说，这种东西强大而无用，但你也得承认，这东西虽无用，却足够强大。阴阳五行的强大，只消看看其迷你版的近亲辩证法是如何的上天入地无往不胜就知道了。你也许可以说，这种东西不适应现代社会，但你也得承认，这种东西的确很适合古代社会，它让中国人对宇宙不再疑惑，对万物不再好奇，对历史洞若观火。尽管，失去了好奇心的中国人，从此只关心技术，而不关心宇宙原理，将科学之门的钥匙，拱手送给了西方人，但站在两千多年前的当口，又有谁知道呢。
既然先秦的口水大战，早不止儒墨两家，汉书所列九家，除小说家外，都各有戏份，那么这第一卷也起一个总标题，就叫《三百年的擂台赛》吧。
至于第二卷，则叫《盐铁往事》好啦，也不再局限于汉昭帝年间的那场涉及经济，军事，政治，民生，决定中国走向何方的大辩论，而是从西周的封建经济，再及其后齐国国家管制的重商主义，秦国国家全面控制的重农主义，再到汉初的自由主义市场经济，再到武帝的国进民退，到中国模式的诞生，最后才揭开盐铁论的大幕，让那场决定中国走向何方的大辩论成为压轴之音，这样或许能从另一角度——从经济角度解释中国何以成为中国吧。
至于第二卷会写成什么样子，不，会长成什么样子，这也不是我所知道的。还是随它去吧，而我，只想通过它看见一些先前没有看清的东西，并把我看见的告诉你们。
第二卷明天转，累死了……好东西是要看很多遍的，希望大家看第二遍第三遍的时候能去天涯，那个楼中作者和其他网友互动争论探讨的内容很多也很不错，值得一观。
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尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘。
惟有恨，转无聊。五更依旧落花朝。衰杨叶尽丝难尽，冷雨凄风打画桥。
吐米克斯之岑雨
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※来源: 【 推理之门 Tuili.Com 】.
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