大概在一年之前，我也是以相同的时间读完了《嫌疑人X的献身》。现在回忆当时的阅读感受，却是现在难以望其项背的。大概是看惯了阴晴圆缺后，也就不在乎悲欢离合了吧。尽管直到现在我仍然对《圣女的救济》难以释卷，可那种复杂混乱阴郁困惑的心情却早已不在。

因为是续篇的关系，所以产生将两部作品对比的心情也是可以理解的。作为同一系列的续篇，《圣女的救济》在出现以前就已经被人寄予厚望。其实我在想，出现如此的感受落差，也是情理之中的事情，毕竟《嫌疑人X的献身》确实是一部难以超越的作品。

同《嫌疑人X的献身》一样，东野圭吾在小说开篇便已经向读者交代了故事将要发生的案件及其主要嫌疑人和她的动机，然后巧妙地运用涉案警察的情感羁绊，构建了庞大的故事框架。草薙固执的偏见与内海倔强的直觉让真相最终落到了伽利略的手中，然而却让人难以接受的成为了“虚数解”这样的概念事实。和大多数读者一样，“从理论上而言可行，但从现实上而言却是决不可能的。”这句话其实就只是一个噱头而已，而且从汤川的个性上来分析，我绝对不相信这句话会是从他的口中说出来的。

在草薙与内海的努力下，最为重要的毒杀手法与其真相背后的唏嘘渐渐浮现眼前，我们也慢慢了解到作为主人公绫音所经历的痛苦与她必要的决断。这很快让人联想到作品的书名：《圣女的救济》。按照小说最后的说法，圣女也好，救济也罢都应该是这样一位美貌且有着特殊气质的典雅夫人，但是这样的词汇却总让人觉得难以比拟。

如何才能称之为圣女？又如何才能算是救济呢？若按照我先入为主的观念思考，那必然是纯洁与伦理之间的特定关系。假若绫音如石神一样是在逼不得已的情况下，自主承担所有的责任，那称之为对其他人的救济还算说得过去。仅仅是因为自己的一厢情愿，在主观的动力驱使下埋藏罪恶的种子确实无法称得上是圣女，也难以说成是救济。或者说在他人眼里，这两个词汇很难成立。

试想，无论是为了将来幸福的希望还是为了以往无法忍受的折磨，都成为绫音矛盾体的主要核心，而这些又恰恰是她必须要去面对的事实。即使如此，她仍然寄希望与自己丈夫的回心转意上，所以最后的决定不正是她在道德上应该做的事情吗？再想，绫音在知道所有事情的前因后果后，就已经想到了结束的一天，在此之上的任何臆想难道不都是自己因为期盼而必须做的事情吗？

责任和义务仅在一念之间，或许东野先生取名并未考虑及此，但是想要表达的意义却是一致的。小说中的固执和倔强都是延伸在主观之上的产物，正如圣女和救济一样，细细想来不过是自我催眠的附属概念罢了。

在东野圭吾的作品中，爱的定义究竟为何，却是一个难以回答的问题。现在我想，宏美在知道所有事情的真相后，还会依然敬重自己的老师吗？恐怕很难回答吧……