偏执的代价

——亚当·布莱克《死海骗局》书评

华斯比

一直以来，我都较少涉猎欧美的悬疑惊悚小说，原因大致有三：其一，欧美人名大多太长，不方便记忆，很多时候，看到后面已经基本不记得人物的名字了；其二，东西方文化差异造成的隔阂，是我对书里的一些内容无法产生共鸣，哪怕是一些笑话，都因为笑点不同而笑不起来；其三，这可能是最重要的一点，就是翻译得差太，我不要求译文完全达到“信达雅”的程度，但起码要符合国人的阅读习惯吧？很可惜，不少译作就是这样，翻译得很难看。

如果再要找一个原因的话，或许是不少小说字数太多，前面的铺垫过于冗长。

也许，英国作家亚当·布莱克的《死海骗局》算个例外。其实，《死海骗局》的前60多页的叙事节奏也并不快，而且警探肯尼迪对历史学家“意外死亡”案件的调查也略显乏味。然而，小说后面的情节却越来越吸引人。

同丹·布朗的文化悬疑小说《达·芬奇密码》类似，《死海骗局》也以基督教和耶稣为题材，对隐藏在这古老宗教背后的秘密进行挖掘。

《死海骗局》一开始，作者以侦探小说的笔法，来写一起看似普通的刑侦案件，很自然地为读者介绍了有关大量刑侦的专业知识（包括枪支武器、英国警察办案程序等内容）。随着案件的深入，作者笔锋一转，进入真正涉及文化的部分——基督教福音书和密码学——进而为神秘的罗特戈特古卷揭秘，进一步挖掘出“犹大一族”的秘密。

《死海骗局》将侦探推理和历史文化的内容结合得相得益彰，光从这一点看，国内作者就很少有人能做得到。国内不少被贴上文化悬疑标签的原创作品总是喜欢以一种填鸭的方式，把文化、知识等内容硬塞到小说里，而不是将这些东西很好地融入小说文本之中，使其与故事情节血肉相连。

作为一部文化悬疑小说，《死海骗局》吸引我的，却并不是它里面所涉及到的历史、宗教、密码学等各种知识，而是小说中人物的命运。人物活了，这部小说就不再是一个干巴巴的宗教解谜故事，而是在展示被迫卷入其中的人物的命运，这才是《死海骗局》最成功的地方，也是它强过《达·芬奇密码》之处。

《死海骗局》以三条不同的线索推进着故事：英国女警肯尼迪被迫接手其他人不愿意调查的案子，并由此开始遭到死亡的威胁；男律师蒂尔曼为了寻找失踪十三年的妻子和孩子，踏上了亡命之旅；美国警长盖尔负责调查飞机失事事件，间接被卷入不可抗拒的洪流之中。

其实，在这三条明线之外一直埋伏着一条暗线，就是有关“犹大一族”秘密这条线索（代表人物布兰德），正是这条隐藏的线索将三条明线串联在一起，于是肯尼迪、蒂尔曼、盖尔和神秘的“犹大一族”产生了交集——命运之神把他们统统攥进手里，玩弄于鼓掌之间——小说也便成了几个人命运的真实写照。

但不幸的是，这些人物过于偏执。肯尼迪为了查出真相，敢于亲赴险境；蒂尔曼为了妻儿的下落，甘愿粉身碎骨；而来自犹大一族的布兰德则为了保守种族的秘密，保全族人的性命，宁可除掉所有威胁，哪怕是千万人类的生命。

他们都为自己的偏执付出了惨重的代价，却只得到了一个不悲不喜的结局，蒂尔曼知道自己的女儿还活着，而人类并未真的找到“犹大一族”——他们迁徙了——也许这是最好的结果。

小说最后一页的“待续”两个字，让我们在感叹人物命运的同时，热切地期待着一个新的故事——有关肯尼迪和蒂尔曼的——他们还会回来的，对吧？

2012年4月22日

写于上海