Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;

Itaque [redacted] in primis ingenuus et gravis, dignus illa familiaritate Scipionis et Laelii, Panaetius, cum ad Q.
Quis Aristidem non mortuum diligit?
Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum.

Sed ut ad propositum-de dolore enim cum diceremus, ad istam epistulam delati sumus-, nunc totum illud concludi sic licet: qui in summo malo est, is tum, cum in eo est, non est beatus;

Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis?
De malis autem et bonis ab iis animalibus, quae nondum depravata sint, ait optime iudicari.

Quid iudicant sensus? Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. Duo Reges: constructio interrete. Sin autem eos non probabat, quid attinuit cum iis, quibuscum re concinebat, verbis discrepare? Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse? Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit. Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers?

Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec
quaesita voluptate.

Societatem coniunctionis humanae munifice et aeque tuens
iustitia dicitur, cui sunt adiunctae pietas, bonitas,
liberalitas, benignitas, comitas, quaeque sunt generis
eiusdem.

Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere.

Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Non risu potius quam oratione eiciendum? Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?

Si id dicis, vicimus.: Negat enim summo bono afferre incrementum diem.
Memini vero, inquam;: Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?
Bork: Nobis Heracleotes ille Dionysius flagitiose descivisse videtur a Stoicis propter oculorum dolorem.
Bork: Semper enim ex eo, quod maximas partes continet latissimeque funditur, tota res appellatur.