我这种懒虫把读书分为两种方式。一种是强迫式阅读，这种阅读方式从六岁一直到二十二岁——自认为是结束了吧，不知今后是否还会出现这种阅读模式。另一种是自主式阅读。从八岁到了二十一岁，已经将这种阅读模式升级为习惯性阅读，具体表现为不同的时间对于读书的种类的要求不同。对我来说最适合阅读话本拟话本的季节是夏天，加上年纪大了，短篇就成为了首选。虽然读过多遍，但是不时翻翻也很有感觉。

《熊龙峰刊四种小说》《清平堂话本》《三言》《二拍》《无声戏》都是不错的选择，每每捧起它们，彷佛置身于荷花池边的小楼上，耳边是蛙声虫鸣，皓月当空，繁星点点，清风拂过纱帘，带来泥土青草的香味，月光如水泻下，地面清影婆娑……

张浩于暮春邂逅莺莺，秀秀在春天向崔宁告白，吴清与卢爱爱亦是相逢于清明。如果说春天是相爱的开始，那么夏天就是进入热恋的时期，回首是暮春相识的甜蜜，往前看不到未来的艰辛。似乎永远也过不完的夏天，以至于王娇鸾的长恨，杜十娘的投江……看起来是那么遥远——这些也是只能发生在肃杀冬天里的事。

在长长短短的篇目中和年代或近或远的故事里，有些如同兰花般小巧精致，清香四溢，虽无大不列颠玫瑰的艳丽，亦无法与扶桑樱花的绚烂相提并论，而它们给我带来的感觉正如看见春天的第一片嫩芽。

《醒世恒言》中的《十五贯戏言成巧祸》（三十三）从阴差阳错开始，事情后来到了一些糊涂的官僚手上，冤情越来越深，直到最后又是个阴差阳错才了结。《一文钱小隙造奇冤》（三十四），是一些鸡毛蒜皮的口角，到后来如同雪球般越滚越大，直到遇上贤德府尹，如同剥茧抽丝般理清这一团乱麻。《汪大尹火焚宝莲寺》（三十九）的故事后来为高罗佩所用。《警世通言》中《乔彦杰一妾破家》（三十三）《况太守断死孩儿》（三十五）却也还是有点社会派的感觉，一些作奸犯科之人，为了逃避罪行，转而嫁祸他人……

《警世通言》的《三现身包龙图断冤》（十三）和《喻世明言》的《藤大尹鬼断家私》（十）都出现了死亡留言。

《三现身》是一个典型的公案小说，即：神鬼+名臣+断狱。这篇最大的亮点在于它不仅出现了死亡留言，还有出现了死亡预告和不可能犯罪的影子。虽然如此，但是让人觉得无法自圆其说的是：包拯如果是一个信鬼神的人，但是他为什么没有中了凶手的计谋？包拯如果是一个不信鬼神的人，他又为什么会相信那个鬼说的死亡留言呢？何况这些是双方各执一词，全不是包拯亲眼所见。包拯是个被神话了的人物，正如海瑞施仕纶一样，他们端坐在公堂上，让人觉得遥不可及，渐渐的就成为庙堂上善男信女香火供奉的人物了。

《藤大尹》这篇却很生动的刻画了藤大尹，他不是一个不学无术的官。可以明察秋毫，断案如神。但是他却是个贪财的人，一番装神弄鬼之后，案子了结了，自己也抱着一坛子黄金走人了。其实真正让人喜欢的如福尔摩斯和波洛，他们的故事里不仅仅有精彩的案件，更多的还是人物的塑造，是活生生的人，就在我们面前，彷佛看见波洛整理自己的小胡子，福尔摩斯说：“我亲爱的华生……”

人不是完美的，完美的是神，神离我们很远……