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在既定的时间的恒久度来说，又有脑髓意义感受的长短。
Dogura.Magura
梦野久作的「脑髓地狱」一文中提到过关于脑髓的意义，「脑髓并不是思考事物的地方」，一个是思考＂思考脑髓的事物＂，另一个是思考脑髓的事物。并借着书中人物探讨脑髓的真正作用上又引出「胎儿之梦」。胎儿在怀胎十月里的过程就是在做一个长久的梦，同时也是在对祖先记忆的传承以及重复进行细胞分裂的进化过程。认为人到最后的进化就会变成疯子，同时可以唤出沉睡的祖先的记忆。
首先，人类种子的一个细胞是与一切生物共同祖先相同的微生物，在子宫内壁的某一点着床后不久，随即开始做着与几亿年前无生代的无数微生物同伴浮游于温暖水中的梦。（P165）
其次，在论证中,对胎儿的记忆做出了以细胞的记忆力为判定。
而脑髓到底是进行整个事物的调节还是假象，梦野久作又做了「疯子地狱邪道祭文」一文的发表，又在「地球表面是疯子最大的解放治疗场」中指出，当人们认为上帝存在时，研究学者发现脑髓的作用，从此，大部分的人认识到了脑髓的作用推翻了有神论。人们可以不用长久的需要太阳，制造了电灯。用机械化代替了手工制造业。
对于时间上来说，「胎儿之梦」里谈到并举例：
即使用同一时钟计算一小时，阅读有趣小说的一小时与在车站茫然等待火车进站的一小时，长度上有着相当惊人的差异；用竹尺计量出一尺的长度，并非所有人看起来都是一样的；潜水闭气的一分钟，和闲话家常的一分钟比较，前者感觉漫长得令人无法忍受，后者却几乎不到一瞬间。(P162)
后面的论证说明，时间的长短即极端错觉的感受。
「脑髓地狱」关于它的评论多见于文学上精神上的研究，很少提及推理性。本书新提出来的＂作中作＂形式，也是一种另类的创新。
超现实主意画家达利，以探索潜意识的意象而著称。画作《记忆的永恒》（1931），画中以平静得可怕的风景为衬托，停留着一只柔软易曲、正在熔化的表。
这便是对时间的认知概念。你若认为它是流逝的它便流逝，你若认为它只是停留在那里，那便一直在那里一动不动。
唯物主义上说，没有任何事物可以同时存在于同一时间同一地点。
脑髓一文却指出了脑髓并不是思考事物的地方，更多的提到却是关于记忆的流传,而记忆的流传又集中表现在精神病患者身上。
弗洛伊德可谓是精神分析学派创始人，《梦的解析》（1900）出版后，被认为是其最伟大的著作。
1905 年，他发表了三本重要的著作。一本篇幅较长，一般称之为《多拉的分析》，弗洛伊德在书中详尽的阐述了如何用梦的解释去揭示并治疗精神神经症的种种症状；另一本是《玩笑及其与无意识的关系》，他在这本书中透彻的研究了无意识动机能够间接表现出来的许多方式。最后一本就是最有争议的《性学三论》，书中表达了关于婴儿期性欲以及其与性倒错和神经症之间关系的观点。
精神分析专家弗洛伊德和性科学专家史泰纳哈的观点都在此书中阐述。
并对吴道子的一生进行了另类的阐述，有着跨越千年的心理遗传。
「脑髓地狱」一书的内容还是以一部侦探小说，在日本称之为推理小说中来叙述一件扑朔迷离的关于梦的故事，作者能在书中自圆其说自己所论定的理论，本身就是一大看点。在这里我也只能抛砖引玉的谈谈自己对于时间的看法。
日本变格派推理大师梦野久作1926年1月开始倾尽毕生心血撰写《脑髓地狱》，1935年出版，被誉为“日本四大推理奇书之首”。1936年在与访客谈话时猝死于东京，年仅47岁。
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